Page 194 - أباطيل وأخطاء تاريخية
P. 194

‫‪193‬‬  ‫نظرا ٌت في الفصل الخامس‪ُ :‬ح َّم التاريخ ـ صلاح ال ِّدين الأيوبي في الحِجاج ال ُّس ِّن الشيع ِي‬

     ‫تشويه متأخرة جد ًا ‪ -‬ومن المؤسف أنها أيضًا طائفية ‪ -‬ترجو أن تنال من‬

     ‫أطراف هذه الشخصية التاريخية التي أصبحت الرمز البطولي لأكثر من‬

     ‫ألف مليون مسلم اليوم‪ ،‬هم أكثر الأمم حاجة إلى مثل هذا الرمز)‪.‬‬

‫‪ ‬تقييم الدكتور محمد مؤنس عوض لكتابي حسن الأمين ورد‬
                                           ‫شاكر مصطفى عليه‪:‬‬

‫والآن نعرض لكم تقييم الدكتور محمد مؤنس عوض لكتابي حسن الأمين ورد‬
‫شاكر مصطفى عليه‪ ،‬فالدكتور محمد مؤنس خ َّصص جل حياته العلمية لدراسة صلاح‬

     ‫الدين‪ ،‬وأكثر من كتب عنه‪ ،‬وجمع الكثير من البحوث والكتب التي ُصنِّفت عنه‪.‬‬

‫يقول الدكتور محمد مؤنس عـوض في كتابه «صـاح الـ ِّديـن بين التاريخ‬
                                         ‫والأسطورة» ص ‪ ٣١ - ٣٠‬ما َن ّصه‪:‬‬

     ‫(وفي سنة ‪١٩٩٥‬م فوجئ العرب بدراسة المؤرخ اللبناني حسن‬
     ‫الأمين بعنوان «صـاح ال ِّدين الايوبي بين العباسيين والفاطميين‬
     ‫والصليبيين» كما نشر مقالة في مجلة العربي الكويتية الواسعة الانتشار‬
     ‫عدد ‪ ٤٤٢‬بعنوان «صلاح ال ِّدين الأيوبي‪ ،‬نظرة مختلفة»‪ .‬وفي الكتاب‬
     ‫وكذلك المقالة نجد مؤرخًا هاجم السلطان صلاح ال ِّدين الأيوبي على‬
     ‫نحو لم يحدث منذ ما يزيد على ثمانية قرون‪ .‬ولا مراء في أن الهجوم‬
     ‫كان هجومًا مندفعًا لا يتسم بالموضوعية‪ ،‬لم نجده لدى أي مؤرخ‬
     ‫عربي‪ ،‬بل وأوربي‪ ،‬حيث اتهمه بالخيانة وأنه يستوجب القتل‪ .‬والدراسة‬
     ‫المذكورة أكاديمية الظاهر‪ ،‬غير موضوعية في الباطن‪ ،‬و ُتحقق أهدافًا‬
     ‫لاتخفى على أحد‪ ،‬وفيها اعتساف الأحكام‪ ،‬والفكرة ال ُمسبقة المفروضة‬
   189   190   191   192   193   194   195   196   197   198   199