Page 158 - أباطيل وأخطاء تاريخية

‫‪157‬‬ ‫نظرا ٌت في الفصل الخامس‪ُ :‬ح َّم التاريخ ـ صلاح ال ِّدين الأيوبي في الحِجاج ال ُّس ِّن الشيع ِي‬

‫فمثلا نقل الشنقيطي في ص ‪ ٢٣٩ - ٢٣٨‬عن ابن شداد بعض الصفات والفضائل‬

‫التي اتصف بها صلاح الدين‪ .‬مثل «مواظبته على القواعد الدينية‪ ،» ...‬وعدله‪ ،‬وكرمه‪،‬‬

‫وشجاعته‪ ،‬وصبره‪ ،‬وحلمه‪ ،‬وعفوه‪ ...‬ورحمته بأسير فرنجي‪ ،‬وامرأة صليبية‪.‬‬

‫وترك الشنقيطي أهم َو ْصف َو َصف به ابن شداد صلاح الدين‪ ،‬وهي الصفة‬
‫الحقيقية ‪ -‬كما َج َرت على أرض الواقع ‪ -‬التي أعطت صلاح ال ِّدين مكانته العظيمة‬
‫والرفيعة في نفوس الأمة أبد الدهر‪ ،‬حيث ب ّين ابن شداد في ذلك الوصف أن صلاح‬
‫ال ِّدين أمضى السنين الطوال في ميادين الجهاد بصورة لا تعرف الكلال أو الملل‪ ،‬وأن‬
‫حب صلاح ال ِّدين للجهاد (والشغف به قد استولى على قلبه وسائر جوانحه استيلا ًء‬
‫عظيمًا بحيث ما كان له حديث إلا فيه ولا نظر إلا في آلاته‪ ،‬ولا كان له اهتمام إلا‬
‫برجاله‪ ،‬ولا ميل إلا لمن يذكره ويحث عليه ‪ .‬ولقد هجر في محبة الجهاد في سبيل‬
‫الله أهله وأولاده ووطنه وسكنه‪ ‬وسائر بلاده‪ ،‬وقنع من الدنيا بالكون في ظل خيمة‬

‫تهب بها الرياح ميمنة وميسرة‪.((()...‬‬

‫فقد تجاهل الشنقيطي هذا النص في كتاب ابن شداد عم ًدا حتى لا ُيظهر عظمة‬
‫صلاح ال ِّدين التي يستحقها‪ .‬فهل رأيتم أكثر من هذا الظلم الذي اقترفه الشنقيطي‬

‫بحق صلاح الدين؟‬

‫وقد عرض الشنقيطي في كتابه تحا ُمل ابن الأثير على صلاح الدين‪ .‬وهذا موضوع‬
‫لن نناقشه هنا لأنه قد ُقتل بحث ُا قبله في كتب وبحوث كثيرة يصعب حصرها‪ .‬وعلى‬
‫رأس تلك البحوث بحث الأستاذ الدكتور سعيد عبدالفتاح عاشور بعنوان «دراسة‬

‫حول كتاب الكامل في التاريخ لابن الأثير »((( ‪.‬‬

‫((( انظر‪ :‬ابن شداد ؛ «النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية» ص ‪.٢١‬‬
‫((( البحث منشور في كتاب عاشور نفسه وعنوانه «بحوث ودراسات في تاريخ العصور الوسطى» والذي‬

‫نشرته جامعة بيروت العربية سنة ‪١٩٧٧‬م‪.‬‬