Page 138 - أباطيل وأخطاء تاريخية
P. 138
137 نظرا ٌت في الفصل الرابع :قبول ما ليس منه بُ ّد ـ ال ُّس ُّنة وال ِّشيعة الإسماعيلية في مواجهة الفرنجة
وقد يقول صاحب هوى ممن يدافعون عن الشنقيطي أنه أخطأ أو أهمل في
عدم الاطلاع على «بغية الطلب» ،و«التاريخ الباهر» لابن الأثير ،و«مفرج الكروب»
لابن واصل.
فنقولله:لقداستخدمالشنقيطي«الكامل»لابنالاثير،و«زبدةالحلب»لابنالعديم.
وفيهماالتوضيحالكاملأنعمادال ِّدينبنآقسنقرالحاجبالمتوفىسنة٤٨٧هجرية.
وليس هذا فحسب بل إن الشنقيطي استخدم كتاب رنسيمان ،كما هو واضح في
مراجعه في ص ، ٢٨٧وفي نهاية كل جزء وضع رنسيمان كشافا للأعلام مرتبا ترتيبا
أبجد ًّيا .ففي ج ٢جاء أسم آق سنقر الحاجب .فوضع رنسيمان للتوضيح بين قوسين
عبارة (والد زنكي) ،ثم ذكر أنه مر معه في صفحتين فقط؛ لأنه مات قبل قيام الحروب
الصليبية ،ثم أورد بعده مباشرة اسم «آق سنقر البرسقي» الذي اغتاله الباطنية .وم َّر مع
رنسيمان في صفحات كثيرة من الجزء الثاني.
وهنا أقول :أن مناقب نور ال ِّدين لا يمكن أن ُتغ ّطى بإساءات الشنقيطي له.
وهناك منقبة واحـدة لنور ال ِّدين تفوق كل المناقب التي يمكن أن يتصورها
الشنقيطي للدول الشيعية بدء ًا من دولة القرامطة وحتى دولة الهالك خميني.
وتلك المنقبة هي أن نور ال ِّدين أمر نائبه على مصر صلاح ال ِّدين بإبطال المكوس
والضرائب ال ُم ْج ِحفة التي كان يفرضها الفاطميون على الناس من تجار وحرفيين
ومزارعين وأيضا على الحجاج ،وكان مقدارها .((( %٤٥
((( انظرالتفاصيلفي:بحثالدكتورأيمنفؤادسيد،وعنوانه«النظامالضرائبيللفاطميينفيمصر».منشور
في كتاب « :سعيد عاشور ،إليه في عيد ميلاده السبعين .بحوث ودراسات في تاريخ العصور الوسطى» ،
بأقلامنخبةمنتلاميذهومريديه.مركزالنشرلجامعةالقاهرة١٩٩٢م.منص .. ٣١١- ٢٧٩
