Page 78 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 78
الروم سوف يواصلون انتصاراتهم خلال بضع سنين وهو أيضا ما حدث بالفعل إذ أن حملات هرقل
الثلاث الناجحة ضد الفر وقعت واستمرت بين سنتي 622م و 628م وهي مدة ست سنوات تقع
ضمن نطاق البضع !!!
وقد يبدو للباحث الذي ينظر فقط في مصادرنا الإسلامية دون النظر للحرب الفارسية الرومية
في مصادرها الأصلية .أن هناك اختلاف بين العلماء المسلمين في تحديد تاريخ نصر الروم على
الفر ر فمنهم من قال إنهم ظهروا يوم بدرر ومنهم من قال يوم الحديبية .وهذا الأخير الذي رجحه
شيخ الإسلام ابن تيميةإ1ر .والحل أنه لا يوجد تناقق مطلقا بين القولين ر فالذين قالوا بأن الروم
ظهروا في يوم بدرر قولهم صحيح فقد انتصر هرقل على كسرى عند مدينة غانزاك عاصمة
أذربيجان سنة 624م في حملته الثانية وهو العام نفسه الذي وقعت فيه معركة بدر .وكان هرقل قد
أحرز نصره الأول على الفر في السنة السابقة في أرمينية .وظهور الروم الذي تزامن مع صلح
الحديبية هو نصر هرقل الأخير والحاسم على الفر في عقر دارهم كما رأينا.
أرسل هرقل إلى القسطنطينية بيانا رسميا مبتهجا فيه بالنصرر ووص فيه انتصاراته على
الفر ر ثم عاد بعد ذلك إلى القسطنطينية ر وأثناء عودته كان أهالي البلاد التي مر بها يحيونه
ويهتفون باسمهر وكان الرهبان يقرعون أجرا الكنائس على يول يريل الامبرايورإ2ر .هكذا
كانت الفرحة وهكذا كانت الكنائس تدق أجراسها احتفالا بانتصار الروم بقيادة هرقل .وقد ظن
قارعوا تلك الأجرا من رجال الدين النصارى أنهم حققوا النصر الأبدي لدولة الرومر دون أن
يعلموا أن مصير امبرايوريتهم كان يرسم في ذلك الحين – بقدر الله – في جزيرة العرب وأنه لن
يمضي عقدين من السنينر إلا وأصوات المآذن بنداء " الله أكبر " يعلو على أجرا تلك الكنائس
حين يبدأ التحول الضخم لشعوب تلك البلاد من ظلام النصرانية المحرفة – والمجوسية إلى نور
الإسلام.
*****
ويتصل بهذا الإعجاز الوارد في سورة الروم إعجاز حديث نبوي تحدث به النبي صلى الله
عليه وسلم عن كسرى أبرويزر وهرقل المعروف بلقـب قيصرر وذلك أثناء تلك الحرب الدائرة بينهما.
حيث قال و إ إذا هلك كسرى فلا كسرى بعدهر وإذا هلك قيصر فلا قيصر بعدهر والذي نفس محمد
بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل الله ر إ3ر .وقد ف َّسر النووي وابن حجر الحديث تفسيرا لا يظهر الإعجاز
يكون كسرى معناه لا ووإسلقما.لفعاَّللمعنلاماءصلوى الحديث قائلا على النووي حقيقته .فقد علل كاملا على
وسلم بانقطاع الله عليه صلى الله عليه زمنه كان في قيصر بالشام كما بالعراق ولا
ملكهما في هذين الإقليمين فكان كما قال صلى الله عليه وسلم .فأما كسرى فانقطع ملكه وزال بالكلية
من جميع الأر ر وتمزق ملكه كل ممزق واضمحل بدعوة رسول الله صلى الله عليه وسلمإ4ر .وأما
قيصر فانهزم من الشام ودخل أقاصي بلاده فافتتح المسلمون بلادهما واستقرت للمسلمين ولله الحمدر
إ5ر. وسلم وهذه معجزات ظاهرة ر أخبر صلى الله عليه كعنلَّولزهعلماىفاليحدسيبيثلوالقلاهلكوماإ وأنفل المسلمون
قتل بقاء مملكة الفر لأن لآخرهم وقد استشكل هذا مع أما ابن حجر فقد
زمن عثمان واستشكل أيضا مع بقاء مملكة الرومر وأجيب عن ذلك بأن المراد لا يبقى كسرى
بالعراق ولا قيصر بالشام ر إ6ر.
( )1ال ىاب الص لأح ج 1ص 278
(100) Theophanis: op. cit. p. 504; Vasiliev : op. cit. vol. I, p. 198.
( )3لأح الي فرم االلف .ل ح ي رقا 3618ةح اليفرم ج 6طةفب المنفقدب ص 723؛ د لأح حسدلا بشديح
النىام ج 18ص .43 – 42
( )4يشلأي ال اجفبة فء النيي ل الله للأ اسلا حلأنمف لغد سن طسديا حدشع رسدفلة الةدي يد ىه لأهدف الد الإسدلام
قدفا ( حدشع الله حلرد ) دفء جيي دي الد النيدي دل الله للأد اسدلا ( د ييه سن الله سدل لد طسديا ا ند
شلأيا قةل ) .ا اي الي دفرم طةدفب المغدف:م حد ي رقدا ( 4424دةح اليدفرم ج 7ص )734 732؛ ا د،
القدلأا ا :المعدف ج 3ص 689؛ ا د ،سدلأ الندفن لأدىن اسثدي ج 2ص 266 – 265؛ دفر الىيديم
ج 2ص .133
( )5لأح حسلا بشيح النىام ج 18ص .43 – 42
( )6ةح اليفرم ( شيح ح ي رقا )3618ج 6ص .723
77
