Page 48 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 48
تجرها اربعة خيول لتعود محملة بالاسلاب والسبايا المختطفينإ1ر
وفي نصوص أخري أوردتها المصادر ما يفصح عن شمول ظاهرة الخط لمجموع مدن
السودان الغربي ،فقد اشار البكريإ2ر الي تعر التجار لغارات الخط والسلب عند موضع
وانزميرن علي يريل القوافل الي بلاد السودان " وهو موضع مخوف تغير فيه لمطة وجزولة علي
الرفاق ويتخذونه مرصدا لهم " كما تحدث الادريسيإ3ر عن غارات يشنها السلابة واللصوص علي
مدن بريسي وسلي وتكرور وغانة ولملم " فيخطفون من اهلها " وحسب نص آخر " يسبونهم في كل
الأحايين بضروب من الحيل ويخرجونهم الي بلادهم فيبيعونهم من التجار قطارا ويخرج منهم في
كل عام إلي المغرب الأقصي أعداد كثيرة " إ4ر.
وتستوقفنا هنا عبارة الادريسيإ5ر عن ضروب الحيل التي استخدمها الخايفون لقنص
السودانيين ،حيث اورد الرحالة ذاته في موضع آخر الطريقة التي كان يخدع بها الخايفون ابناء هذه
البلاد فيقول" وللعرب في قلوب الزنج رعب عظيم ومهابة فلذلك متي عاينوا رجلا من العرب تاجرا
او مسافرا سجدوا له وعظموا شأنه وقالوا بكلامهم هنيئا لكم ياهل بلاد التمر ،وان المسافرين في
بلادهم يسرقون ابناء الزنج بالتمر ويخدعونهم فينقلونهم من مكان الي مكان حتي يقبضون عليهم
ويخرجونهم من بلادهم الي البلاد التي يكونون بها " ،ووجد نص الادريسي تأكيدا من قبل نصوص
أخري قديمة فارسية ويونانية ولاتينية نقلها كل من Aneneإ6ر و Lewisإ7ر تذكر ان الخايفين كانوا
يتوجهون الي هذه المنايل مساء ينتظرون خروج الايفال -والذين وصفتهم مصادرنا ضمن غيرهم
من سكان البلاد بانهم " فقراء"إ8ر محرومون – فيغرونهم بالطعام خاصة التمر ثم يقودونهم من مكان
الي مكان حتي يتم جمعهم وربطهم بالقيود وشحنهم في القوافل الي شمال افريقية لتمتلئ بهم أسواق
الرقيل.
واستنادا إلي النظرة الدونية للسودانيين من قبل اهل الفكر المغاربة فضلا عن كثرة الأعداد
المشحونة منهم داخل الأسواق المغربية ،غق بعق الفقهاء الطرف عن الوقوف عن أحكام شراء
الرقيل المخطوف منهم ،حتي لو ادعوا الحرية ،فقد نصت احدي الفتاوي علي انه من ادعي " انه
حر قد خرج حرا الا ان يتبين انه جلب من بلاد السودان فانه لا يشتغل به في هذه الوجوه" إ9ر
واستندت الفتوي الي مسوغ وا ٍه مفاده " ان سبب الملك انما هو الكفر ،فمن اشتري كافر اساغ
تملكه"إ10رولعل فيمـا افتـي بـه الفقيـه المغيلـيإق4هـ10/مر بأنه لا يعبأ الي من تم استجلابه من بلاد
التكرور" اذ الغالب علي أهل هذه البلاد الجهل والهوى والكفر،وأصلهم كان ذلك ...قوم كفار يعبدون
( )1لأ ي .ج .م فر ليب ا يقلأة ،يجمة السلأ يىس ،صي ،القف يا ،ار المعفرف ،1982 ،ص43
( )2المسفلك ،جد ،2ص847
( )3م.ن ،جد ،1ص ،19دا دفبع ح هدىا طةدفب دي ال غ اي لأدف ،ارقدة ،53ا د ،لد ان المق حدة ،ا ار القلدا ،لأديات
جد ،1992 ،11ص.54
( )4الا رسي م.ن ،جد ،1ص ،86السلاام طةفب الاسةقصف س يفر اا المغيب الاقصدي ،قلأدق ا عللأدق جعفدي
النف يم دح م النف يم ،ار الرةفب ،ال ار اليلأعفء ،1954 ،جد ،5ص. 132
( )5م.ن ،جد ،1ص .61
(Anene (Y.C): "Slavery and Slave trade", in Africa in the nineteenth and twentieth )6
centuries, press, p. 96.
(op.cit , p.31.)7
( )8ح هىا ح ا العفلا ،ص .148
( )9الشمف ي الإيعفح ،جد ،5ص ،127الةميكةي م.ن ،ارقة ،6-4ثا قفرن اشفرا ن
Willis: op.cit, pp. 16-19.
( )10الةميكةي م.ن ،ارقة .2
47
