Page 39 - أباطيل وأخطاء تاريخية
P. 39
«أباطيل وأخطاء تاريخية :نظرات نقدية في كتاب أثر الحروب الصليبية في العلاقات السنية الشيعية» للشنقيطي 38
أماالشيعةفاعتمدواعلىأكاذيبال ُف ْرسالذينأتوابعقائدمقتبسةمنالأديانالسابقة
للإسلام بما فيها عقيدة الأئمة الأساسية التي لا يوجد نص صريح في القرآن يؤيدها.
۴ثم يقتبس الشنقيطي ن ًّصا من مستشرق عن الشيعة ثم يتع َّسف ويطبقه بصلافة
على ال ُّسنَّة ،فيقول ص ٨٥ما َن ّصه:
(لقد أحسن هودغسون التوصيف إذ ب َّين أن الشيعة لم تكن يوم
ذاك طائفة ولا كان هناك انشطار للإسلام بين تشيع و َت َسنُّن فالشيعة
والعثمانية كانا مجرد موقفين من قضية الإمامة لا انشطارا شاملا
في صف المؤمنين .وما ذكره هودغسون عن التشيع َي ْص ُدق على
ال َّت َس ّنُن بنفس الدرجة ،فهو لم يكن حينذاك عقيدة محددة المعالم
.لكن ما كان في القرنين الهجريين الأول والثاني وجهة نظر سياسية
ضمن جدل واسع حول الشرعية السياسية في الجماعة المسلمة
تحول في القرنين الهجريين الثالث والرابع نظاما اعتقاديا ،ورؤية
غيبية ،وذاكرة تاريخية).
ولا أظن مسل ًما قرأ القرآن و َف ِه َم ُه فه ًما صحي ًحا يقبل هذا التوصيف ال ُم ْج ِحف
للتسنن من جانب الشنقيطي!!
وفي الفقرة الأخيرة من ص ٨٦يكرر الشنقيطي تطاوله ال َم ِقيت على الصحابة
رضوان الله عليهم و َز ْعمه الكذوب أن الأزمة الدستورية استمرت كامنة في قلوبهم
مثل علي بن أبي طالب وسعد بن عبادة رضي الله عنهما ،فيقول ما َن ّصه:
(لقد استطاع الصحابة رضي الله عنهم التغلب مؤق ًتا على الأزمة
الدستورية التي ف َّرقت كلمتهم قبل أن ُيودعوا جثمان النبي ﷺ الثرى،
وذلـك من خلال التفاهم على ترشيح أبي بكر الصديق لمنصب
الخلافة ليلة السقيفة ثم ببيعته العامة في المسجد خلال اليوم التالي .بيد
