Page 91 - كتاب يوحنا الدمشقي رائد العدوان الفكري على الإسلام
P. 91

‫ﺃﻣﺎ ﺗﺄﺛﲑ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﳍﻠﻴﻨﻴﺔ )ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﺗﺄﺛﲑﺍﹰ ﻃﺎﻏﻴﺎﹰ ﻓﻌﻘﻴـﺪﺓ ﺍﻟﺘﺠﺴ‪‬ـﺪ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻃﻠﺔ ﺍﻟﱵ ﻗﺎﻝ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﻣﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻥ ﺍﷲ ﲡﺴﺪ ﰲ ﺻﻮﺭﺓ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻭﻗﹸﺘﻞ ﻭﺻ‪‬ﻠﺐ ﻟﻴﺨﻠﺺ ﺍﻟﺒﺸـﺮ‪.‬‬
‫ﺇﳕﺎ ﻫﻲ ﰲ ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﺎ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﻭﺛﻨﻴﺔ ﻫﻠﻴﻨﻴﺔ ‪ .‬ﻭﻳﻌﺘﺮﻑ ‪‬ﺬﺍ ﺍﳊﻘﻴﻘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻣـﺆﺭﺧﻲ ﺍﻟﻐـﺮﺏ ﰲ ﺍﻟﻘـﺮﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﺃﺭﻧﻮﻟﺪ ﺗﻮﻳﻨﱯ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﻳﻘﻮﻝ ‪) :‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺍﺳﺘﺄﺛﺮﺕ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺑﻨﺼـﻒ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﱂ ﺍﳍﻠﻴﲏ ‪ ،‬ﺗﻌﺪ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﻌﺪﻟﺔ ﻟﻠﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ‪ ،‬ﻭﻗﺪ ﰎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻐﻴﲑ ﻋـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ ﺗﻄﻌـﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧـﺔ‬
‫ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ﺑﻔﻜﺮﺓ ﻫﻠﻴﻨﻴﺔ ﺗﻌﺪ ﰲ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻘﻴﺾ ﲤﺎﻣﹰﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﲤﺜﻠﻪ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ‪ .‬ﺗﻘﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﺇﻥ ﺇﻟﻪ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺭﺗﻪ ﻗﺪ ﻫﻴﺄ ﺃﻳﻀﹰﺎ ﻭﺳـﻴﻠﺔ ﻟﻠﺨـﻼﺹ‬
‫ﳋﻼﺋﻘﻪ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ‪ ،‬ﺑﺄﻥ ﲡﺴ‪‬ﺪ ﺑﺬﺍﺗﻪ ﰲ ﺻﻮﺭﺓ ﺇﻧﺴﺎﻥ ‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﺒﺪﺃ ﺍﳌﺴﻴﺤﻲ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘـﻮﻝ‬
‫ﺑﺘﺠﺴﺪ ﺍﷲ ‪ ،‬ﰲ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ ‪ ،‬ﺇﻗﺤﺎﻣﹰﺎ ﺇﳊﺎﺩﻳﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﻷﺳﻄﻮﺭﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﺃﻓﺪﺡ ﻭﺃﻟﻌﻦ‬
‫ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ﺍﳍﻴﻠﻴﻨﺔ ‪ ،‬ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻷﻱ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺻﺎﺩﻕ ﺍﻹﳝﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻴﻘﺘﺮﻑ ﻫﺬﺍ ﺍﳉﺮﻡ ﻏﲑ ﺍﳉﻠﻴﻠﻴﲔ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺎﺷﻮﺍ ﲢﺖ ﺗﺄﺛﲑ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﳍﻴﻠﻴﻨﻴﺔ ‪ ...‬ﻭﺍﳊﻘﻴﻘـﺔ ﺃﻥ‬
‫ﺗﺄﺛﲑ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﳍﻠﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﺩﺉ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻧﻈﺮ‪‬ﺎ ﻛﺎﻥ ﺗﺄﺛﲑﺍﹰ ﻋﻤﻴﻘﹰﺎ ‪ ،‬ﻷﻥ ﺍﷲ ﰲ ﲢﻮﻟﻪ ﺇﱃ ﺇﻧﺴـﺎﻥ‬
‫ﻳﻌ ‪‬ﺮﺽ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺸﻘﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺍﳌﺼﲑ ﺍﶈﺘﻮﻡ ﻟﻜﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ‪ ..‬ﺑﻴﺪ ﺃﻥ ﺗﻄﻌﻴﻢ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻳـﺔ ﺑﻔﻜـﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﺘﺠ ‪‬ﺴﺪ ﺍﳍﻠﻴﻨﻴﺔ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺷﺄﻧﻪ ﺃﻥ ﺧﺮﺟﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﺴﻄﺢ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ ‪ ،‬ﻭﰲ ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﻫﺬﻩ ﺍﳌـﺮﺓ ‪،‬‬
‫ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﺗﻔﻘﺪ ﻗﺼﺔ ﻣﻮﺗﻪ ﺍﳌﻔﺠﻊ ﻭﻗﻴﺎﻣﺘﻪ ﺍﳌﻈﻔﺮﺓ ﺳﺤﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﺍﻟﺒﺸـﺮﻳﺔ ﰲ ﺍﻟﻌـﺎﱂ‬
‫ﺍﳋﻔﻲ ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﳍﻠﻴﲏ ( )‪ .(٢٤٩‬ﰒ ﻳﺸﲑ ﺗﻮﻳﻨﱯ ﺇﱃ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﺟـﺪﺕ ﰲ ﺍﻟﻔـﻦ ﺍﳍﻠـﻴﲏ‬
‫ﻭﺍﺳﻄﺔ ﺑﺼﺮﻳﺔ ﻟﻌﺮﺽ ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﺎ ﻭﻣﺜﹸﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻷﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﺗﺒﺎﻋﻬﺎ )ﻭﻭﺟﺪﺕ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﰲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬
‫ﺍﳍﻠﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﺳﻄﺔ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﻟﺒﺴﻂ ﺍﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ﰲ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﺻﻄﻼﺣﻴﺔ ﺗﻘﺒﻠﻬﺎ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺍﳌﺜﻘﻔﺔ ﺗﺜﻘﻴﻔﹰﺎ ﻫﻠﻴﻨﻴﹰﺎ‬
‫ﻣﻦ ﺑﲔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍ‪‬ﺘﻤﻊ ( )‪ .(٢٥٠‬ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺷﺮﺡ ﺗﻮﻳﻨﱯ ﺑﺈﺳﻬﺎﺏ ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺗﻘ‪‬ﺒـﻞ ﺍﻟﻨﺼـﺮﺍﻧﻴﺔ ﻟﻠﻌﻘﺎﺋـﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﳍﻠﻴﻨﻴﺔ ﻻﺟﺘﺬﺍﺏ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻳﺼﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﳊﺎﲰﺔ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ‪) :‬ﻫﻜـﺬﺍ ﺍﻛﺘﺴـﺒﺖ‬

        ‫)‪ (٢٤٩‬ﺃﺭﻧﻮﻟﺪ ﺗﻮﻳﻨﱯ ‪ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﳊﻀﺎﺭﺓ ﺍﳍﻠﻴﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﺗﺮﲨﺔ ﺭﻣﺰﻱ ﻋﺒﺪﻩ ﺟﺮﺟﺲ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪١٩٦٣ ،‬ﻡ ‪ ،‬ﺹ‪.٢٠‬‬
                                                                  ‫)‪ (٢٥٠‬ﺍﳌﺮﺟﻊ ﻧﻔﺴﻪ ‪ ،‬ﺹ‪. ٢١‬‬

                                    ‫‪٨٩‬‬
   86   87   88   89   90   91   92   93   94   95   96