Page 100 - كتاب يوحنا الدمشقي رائد العدوان الفكري على الإسلام
P. 100

‫ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺭﻭﺟﻮﻫﺎ ﺷﻔﻮﻳﹰﺎ ﺑﺪﻭﺭﻫﻢ ﺑﲔ ﺑﻌﺾ ﻋﻮﺍﻡ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺻﺎﻏﻮﺍ ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﳐﺘﻠﻘﺔ ﺃﻛﺜـﺮ‬

‫ﺗﻔﺼﻴ ﹰﻼ ﻣﻦ ﻧﺺ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺍﳌﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﺘﻠﻘﻔﻬﺎ ﻣﻨـﻬﻢ ﺍﻟـﺮﻭﺍﺓ ﺍﳌﻐﻔﻠـﻮﻥ ﻭﺍﳌﻨـﺎﻓﻘﻮﻥ‬

‫ﻭﺍﻟﺰﻧﺎﺩﻗﺔ ‪ ،‬ﻭﻣﻠﺨﺺ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﳌﻠﻔﻘﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ‪ :‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺫﻫﺐ ﺇﱃ ﺑﻴﺖ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛـﺔ‬

‫ﻳﺴﺄﻝ ﻋﻨﻪ ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻟﻪ ﺯﻳﻨﺐ ﺑﻨﺖ ﺟﺤﺶ ﺣﺎﺳﺮﺓ ﻓﺄﻋﺠﺒﻪ ﲨﺎﳍﺎ ﻭﺭﻏﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻣﺎﻝ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬

‫ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ " ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﻘﻠﺐ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ " ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺯﻳﺪ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﻄﻠﻘﻬـﺎ ﻓﻘـﺎﻝ ﻟـﻪ‬

‫ﺍﻟﻨﱯ‪" ‬ﺍﻣﺴﻚ ﻋﻠﻴﻚ ﺯﻭﺟﻚ " ﻭﺃﺧﲑﺍﹰ ﻃﻠﻘﻬﺎ ﻓﺘﺰﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻨﱯ ‪ . ‬ﻭﺃﺷﻬﺮ ﻣـﻦ ﺃﻭﺭﺩ ﻫـﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺔ ﺍﳌﻠﻔﻘﺔ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻫﻮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ)‪ ، (٢٦٦‬ﺍﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪٢٠٧‬ﻫـ ﻭﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘـﻪ‬

‫ﺗﺴﺮﺑﺖ ﺇﱃ ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺐ ﺍﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ‪ ،‬ﻭﺍﳌﺆﺭﺧﲔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻄﱪﻱ ﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﰲ ﺗﺎﺭﳜﻪ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﻧﻘ ﹰﻼ ﻋـﻦ‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ)‪ ،(٢٦٧‬ﻭﺃﻭﺭﺩﻫﺎ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺑﺎﲰﻪ ﻭﺍﻛﺘﻔـﻰ ﺑﺼـﻴﻐﺔ "ﻓﻴﻤـﺎ‬
‫ﺫﹸﻛﺮ")‪ ، (٢٦٨‬ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻠﻬﺎ ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻷﺛﲑ ﰲ ﺗﺎﺭﳜﻬﻤﺎ)‪ . (٢٦٩‬ﻭﺃﻗـﺪﻡ ﻣـﻦ ﺃﻭﺭﺩ ﻫـﺬﻩ‬

‫)‪ (٢٦٦‬ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ‪ " :‬ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻱ ﻟﻠﻮﺍﻗﺪﻱ ﺣﺮﻑ‪ ،‬ﻭﻣﺎ ﻋﺮﻓﺖ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻓﻼ ﺃﻗﻨﻊ ﺑﻪ " ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﻏـﲑﻩ‬
‫"ﻣﺘﺮﻭﻙ ﺍﳊﺪﻳﺚ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ " ﻟﻴﺲ ﺑﺜﻘﺔ " ﻭﻫﻮ ﺃﺣﺪ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﻣﻌﺮﻭﻓﻮﻥ ﺑﻮﺿﻊ ﺍﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠـﻰ ﺭﺳـﻮﻝ ﺍﷲ‬

‫‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ‪ " :‬ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ ﻛﺬﺏ" ‪ ،‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ‪ " :‬ﻻ ﺃﻛﺘﺐ ﺣﺪﻳﺜﻪ " ‪ ،‬ﻭﻗـﺎﻝ ﻋﻨـﻪ‬
‫ﳛﲕ ﺑﻦ ﻣﻌﲔ " ﺃﻏﺮﺏ ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺃﻟﻒ ﺣﺪﻳﺚ " ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﲪﺪ ﻻ ﻳﺬﻛﺮ ﻋﻨـﻪ‬

‫ﻛﻠﻤﺔ ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺬﻫﱯ ‪ " :‬ﻻ ﺷﻲﺀ ﻟﻠﻮﺍﻗﺪﻱ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﺇﻻ ﺣﺪﻳﺚ ﻭﺍﺣﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ ‪ .‬ﺍﻧﻈﺮ ﺗﺮﲨﺘﻪ‬
‫ﻭﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻓﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﺍﳋﻄﻴﺐ ﺍﻟﺒﻐﺪﺍﺩﻱ ‪ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺑﻐﺪﺍﺩ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻣﺼـﻄﻔﻰ ﻋﺒـﺪ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ﻋﻄـﺎ ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ‬
‫‪١٤١٧‬ﻫـ‪١٩٩٧ /‬ﻡ ‪ ،‬ﺝ‪ /٣‬ﺹ‪ ٢٣٠-٢١٢‬؛ ﺍﻟﺬﻫﱯ ‪ :‬ﺳﲑ ﺃﻋﻼﻡ ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ‪ ،‬ﺃﺷﺮﻑ ﻋﻠـﻰ ﲢﻘﻴﻘـﻪ ﻭﺧـﺮﺝ‬
‫ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﺷﻌﻴﺐ ﺍﻷﺭﻧﺆﻭﻁ ﻁ ﺑﲑﻭﺕ ‪١٤١٠‬ﻫـ ‪ ١٩٩٠ /‬ﺝ‪ ٩‬ﺣﻘﻘـﻪ ﻛﺎﻣـﻞ ﺍﳋـﺮﺍﻁ ‪ ،‬ﺹ‪= ٤٦٩-٤٥٤‬‬

                   ‫ﻭﺍﻧﻈﺮ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﺪﻱ ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻤﻴﺬﻩ ﺍﺑﻦ ﺳﻌﺪ ‪ :‬ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻜﱪﻯ ﺝ‪ / ٨‬ﺹ‪. ١٠٢-١٠١‬‬
   ‫)‪ (٢٦٧‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﱪﻱ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﺃﺑﻮ ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪١٣٨٧ ،‬ﻫـ‪١٩٦٧ ،/‬ﻡ ﺝ‪ /٢‬ﺹ‪.٥٦٣-٥٦٢‬‬
‫)‪ (٢٦٨‬ﺟﺎﻣﻊ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﻋﻦ ﺗﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻋﺒﺪ ﺍﶈﺴﻦ ﺍﻟﺘﺮﻛﻲ ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻣﻊ ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﺒﺤﻮﺙ ﻭﺍﻟﺪﺭﺍﺳـﺎﺕ‬

                        ‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺪﺍﺭ ﻫﺠﺮ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪١٤٢٢‬ﻫـ‪ ، ٢٠٠١ /‬ﺝ‪ /١٩‬ﺹ‪. ١١٥‬‬
‫)‪ (٢٦٩‬ﺍﺑﻦ ﺍﳉﻮﺯﻱ ‪ :‬ﺍﳌﻨﺘﻈﻢ ﰲ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍﳌﻠﻮﻙ ﻭﺍﻷﻣﻢ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻄﺎ ‪ ،‬ﻭﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺭ ﻋﻄـﺎ‪،‬‬

           ‫ﺑﲑﻭﺕ ‪١٤١٢‬ﻫـ ‪١٩٩٢ /‬ﻣﻦ ‪ ،‬ﺝ‪ / ٣‬ﺹ‪ ٢٢٦-٢٢٥‬؛ ﺍﺑﻦ ﺍﻷﺛﲑ ‪ :‬ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ‪ ،‬ﺝ‪ /٢‬ﺹ‪. ١٧٧‬‬

                                    ‫‪٩٨‬‬
   95   96   97   98   99   100   101   102   103   104   105