Page 66 - كتاب يوحنا الدمشقي رائد العدوان الفكري على الإسلام

‫ﻭﺣﲔ ﻳﺰﻋﻢ ﻳﻮﺣﻨﺎﹰ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻳﺼﺒﺤﻮﻥ ﻣﺬﻫﻮﻟﲔ ﻭﰲ ﺧﺴﺮﺍﻥ ﺑﺴـﺒﺐ ﻋﺠـﺰﻫﻢ‬

‫ﺍﳌﺰﻋﻮﻡ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻟﻪ ﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻧﺰﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠـﻰ ﳏﻤـﺪ ‪،‬‬

‫ﻭﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺗﻨﺒﺄﻭﺍ ﺑﻈﻬﻮﺭﻩ ‪ .‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻬﺪﻑ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﱃ ﺇﱃ ﻏﺮﺱ ﺍﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﺘﻠـﻚ ﺍﻟﺼـﻮﺭ‬

‫ﺍﳌﺸﻮﻫﺔ ﻭﺍﳌﻠﻔﻘﺔ ﻋﻦ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﰲ ﻋﻘﻮﻝ ﻗﺮﺍﺋﻪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ‪ .‬ﻓﻬﻮ ﻗﻄﻌﹰﺎ ﱂ ﻳﺘﺤﺎﻭﺭ ﻣﻊ ﺃﺣـﺪ ﻣـﻦ‬

‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﺍﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻪ‪ .‬ﺇﺫﺍ ﻟﻮ ﻓﻌﻞ ﺫﻟﻚ ﳌﺎ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺬﻫﻮﻝ ﻭﺍﳋﺴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻴﻪ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺳـﻴﺠﺪ‬

‫ﺍﳉﻮﺍﺏ ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﺍﳊﺠﺔ ﺍﻟﺒﺎﻟﻐﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻄﻼﻥ ﻣﺰﺍﻋﻤﻪ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺃﻟـﻒ ﻭﺛﻼﲦﺎﺋـﺔ‬

‫ﺳﻨﺔ ﺗﻠﺖ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﱂ ﻳﺼﺒﺤﻮﺍ ﻣﺬﻫﻮﻟﲔ ﻭﰲ ﺧﺴﺮﺍﻥ ﺇﺯﺍﺀ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺴـﺎﺅﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﻓﻬﺔ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺻﻨ‪‬ﻒ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﻮﻥ ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ ﻻ ﺣﺼﺮ ﳍﺎ ﲡﻴـﺐ ﻋﻠـﻰ ﺗﺴـﺎﺅﻻﺕ‬

‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺗﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﻣﺰﺍﻋﻤﻬﻢ ﻭﺗﻔﻨﺪ ﻣﻌﺘﻘﺪﺍ‪‬ﻢ ‪ ،‬ﺑﺄ ‪‬ﺩﻟﺔ ﻭﺣﺠﺞ ﻛﺎﺳﺤﺔ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﺬﺭﻭﺓ‬

‫ﰲ ﲰﻮﻫﺎ ﻭﺃﺩ‪‬ﺎ ﻭﺣﺠﺠﻬﺎ ﻭﺑﺮﺍﻫﻴﻨﻬﺎ ﲝﻴﺚ ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻌﻨﺎ ﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺃﻣﺎﻣﻬﺎ ﻟﻠﻤﻘﺎﺭﻧـﺔ ﻓﺈﻧﻨـﺎ ﳒـﺪ‬
‫ﺍﳌﺆﻟﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﺗﺘﻀﺎﺀﻝ ﻭﺗﻨﺪﺣﺮ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﳌﻘﻨﻌﺔ)‪.(١٨٢‬‬

‫ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺘﻈﺎﻫﺮ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺃﻣﺎﻡ ﻗﺮﺍﺋﻪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺃﻧﻪ ﳜﱪ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺎﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﻠﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ﻣﻮﺳﻰ ‪ ‬ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﷲ ‪ .‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻮﺣﻲ ﻟﻘﺮﺍﺋﻪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﳚﻬﻠﻮﻥ ﻣﻮﺳـﻰ ‪. ‬‬

‫)‪ (١٨٢‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﱃ ﻣﺎ ﺭﺟﻌﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺁﻧﻔﺎﹰ ‪ ،‬ﺍﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﳌﺜﺎﻝ ‪ :‬ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺃﰊ ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ ﺑﻦ ﺍﻟﻠﻴﺚ ﺇﱃ ﻗﺴـﻄﻨﻄﲔ ﻣﻠـﻚ‬
‫ﺍﻟﺮﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺮﺷﻴﺪ ﲢﻘﻴﻖ ﺃﺳﻌﺪ ﻟﻄﻔﻲ ﺣﺴﻦ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪١٣٥٥‬ﻫـ‪١٩٣٦ /‬ﻡ ؛ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑـﻦ‬
‫ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﺇﲰﺎﻋﻴﻞ ﺍﻟﺮﺳ‪‬ﻲ ‪ :‬ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺇﻣﺎﻡ ﺣﻨﻔﻲ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪١٤٢٠‬ﻫــ‪٢٠٠٠ /‬ﻡ؛‬
‫ﺍﳉﺎﺣﻆ ‪ :‬ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺿﻤﻦ ﺛﻼﺙ ﺭﺳﺎﺋﻞ ﻷﰊ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﲝﺮ ﺍﳉﺎﺣﻆ‪ ،‬ﺍﻟﻘـﺎﻫﺮﺓ ‪١٣٨٢ ،‬ﻫــ؛ ﺍﺑـﻦ‬
‫ﺣﺰﻡ‪ :‬ﺍﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﺍﳌﻠﻞ ﻭﺍﻟﻨﺤﻞ ‪ ٥‬ﺃﺟﺰﺍﺀ ﰲ ﳎﻠﺪﻳﻦ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪١٣٢١ ،‬ﻫـ ‪ ،‬ﻭ‪‬ﺎﻣﺸﻪ ﺍﳌﻠﻞ ﻭﺍﻟﻨﺤﻞ ﻟﻠﺸﻬﺮﺳﺘﺎﱐ؛‬
‫ﺃﺑﻮ ﺍﳌﻌﺎﱄ ﺍﳉﻮﻳﲏ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﳊﺮﻣﲔ‪ :‬ﺷﻔﺎﺀ ﺍﻟﻐﻠﻴﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﰲ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﻭﺍﻹﳒﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺒﺪﻳﻞ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪١٩٧٩‬ﻡ ؛ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺑﻜﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﻄﻴﺐ ﺍﻟﺒﺎﻗﻼﱐ ‪ :‬ﺇﻋﺠﺎﺯ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪١٣٧٤‬ﻫـ ‪ ،‬ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ ‪١٣٦٦‬ﻫــ؛ ﻓﺨـﺮ‬
‫ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ‪ :‬ﻣﻨﺎﻇﺮﺓ ﰲ ﺍﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﻋﺒﺪ ﺍ‪‬ﻴﺪ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺭ ‪ ،‬ﺑـﲑﻭﺕ ‪١٩٨٦‬ﻡ ؛ ﺍﳋﺰﺭﺟـﻲ‪:‬‬
‫ﻣﻘﺎﻣﻊ ﺍﻟﺼﻠﺒﺎﻥ ‪ ،‬ﺗﻮﻧﺲ ‪١٩٧٥‬ﻡ ؛ ﻋﺒﺪ ﺍﳉﺒﺎﺭ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﺍﳍﻤﺬﺍﱐ ‪ :‬ﺗﺜﺒﻴﺖ ﺩﻻﺋﻞ ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ ‪١٣٨٦‬ﻫـ؛ ﺃﺑـﻮ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻞ ﺍﳌﺎﻟﻜﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ‪ :‬ﺍﳌﻨﺘﺨﺐ ﺍﳉﻠﻴﻞ ﰲ ﲣﺠﻴﻞ ﻣﻦ ﺣﺮ‪‬ﻑ ﺍﻹﳒﻴﻞ ‪ ،‬ﻟﻴﺪﻥ ‪١٩٨٠‬ﻡ ؛ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻱ ﺍﻟﻄﻮﰲ ﺍﻟﺼﺮﺻﺮﻱ ﺍﳊﻨﻴﻠﻲ ‪ :‬ﺍﻻﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﰲ ﻛﺸﻒ ﺷﺒﻪ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﲢﻘﻴﻖ ﺳﺎﱂ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ‬

‫ﺍﻟﻘﺮﱐ ‪ ،‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺽ ‪١٤١٩‬ﻫـ‪١٩٩٩ /‬ﻡ‪.‬‬

‫‪٦٤‬‬