Page 33 - كتاب يوحنا الدمشقي رائد العدوان الفكري على الإسلام
P. 33

‫‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻧﺼﺎﺭﻯ ﳒﺮﺍﻥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﰲ ﺇﺛﺎﺭﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺒﻬﺔ ﻗﺒﻞ ﻗـﺪﻭﻡ ﻭﻓـﺪﻫﻢ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ ، ‬ﺣﻴﺚ ﺭﻭﻯ ﺍﳌﻐﲑﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ ‬ﺧﱪ ﺫﻟﻚ ﻓﻘﺎﻝ‪) :‬ﺑﻌﺜﲏ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ‪ ‬ﺇﱃ ﳒـﺮﺍﻥ‬
‫ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﱄ ‪ :‬ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺗﻘﺮﺃﻭﻥ ‪) :‬ﻳﺎ ﺃﺧﺖ ﻫﺎﺭﻭﻥ( ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺑﲔ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﻋﻴﺴﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ؟ ‪ -‬ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ – ﻓﻠﻢ ﺃ ‪‬ﺩ ﹺﺭ ﻣﺎ ﹸﺃﺟﻴﺒﻬﻢ ﻓﺮﺟﻌﺖ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ، ‬ﻓﺄﺧﱪﺗﻪ ﻓﻘﺎﻝ‪) :‬ﺃﻻ ﺃﺧﱪ‪‬ﻢ ﺃ‪‬ﻢ ﻛـﺎﻧﻮﺍ‬
‫‪‬ﻳﺴﻤ‪‬ﻮﻥ ﺑﺄﻧﺒﻴﺎﺋﻬﻢ ﻭﺍﻟﺼﺎﳊﲔ ﻗﺒﻠﻬﻢ( )‪ . (٧٥‬ﻭﻳﺬﻛﺮ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺃﻧﻪ ﻗﻴﻞ ﳍﺎ ‪ " :‬ﻳﺎ ﺃﺧﺖ ﻫـﺎﺭﻭﻥ" ‪،‬‬
‫ﺃﻱ ﺃﺧﻲ ﻣﻮﺳﻰ‪ ،‬ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ ﻧﺴﻠﻪ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻳ‪‬ﻘﺎﻝ ﻟﻠﺘﻤﻴﻤﻲ ‪ ،‬ﻳﺎ ﺃﺧﺎ ﲤﻴﻢ ‪ ،‬ﻭﻟﻠﻤﻀﺮﻱ ‪ :‬ﻳـﺎ ﺃﺧـﺎ‬

                                                                   ‫ﻣﻀﺮ )‪.(٧٦‬‬

             ‫‪ ‬‬

‫ﻭﻳﻮﺍﺻﻞ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺍﳌﺘﻬﺎﻓﺖ ﺍﻟﺴﻔﻴﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻭﻋﻦ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜـﺮﱘ ﻓﻴﻘـﻮﻝ‪:‬‬
‫)ﻭﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﳛﺸﻮ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺳﺨﺎﻓﺎﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﻜﺜﲑ ﻗﻴ‪‬ﻤﺔ ﻟﻠﻀﺤﻚ ‪ ،‬ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺢ ﺑﺈﺻﺮﺍﺭ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺃﹸﻧﺰﻝ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﷲ ‪ .‬ﻭﳓﻦ ﻧﺴﺄﻝ ‪ :‬ﻭﻣﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺐ ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺃﻋﻄﻰ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﳌﻘﺪﺱ؟‬
‫ﻭﻣﻦ ﻫﻢ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻨﺒﺄﻭﺍ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻧﱯ ﺳﻮﻑ ﻳﻈﻬﺮ ؟ ﻭﻷ‪‬ﻢ – ﻳﻌﲏ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‪ -‬ﻳﺼﺒﺤﻮﻥ ﻣﺬﻫﻮﻟﲔ‬
‫ﻭﰲ ﺧﺴﺮﺍﻥ ﳓﻦ ﳔﱪﻫﻢ ﺃﻥ ﻣﻮﺳﻰ ﺗﺴﹼﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﲜﺒﻞ ﺳﻴﻨﺎﺀ ﰲ ﻣﺮﺃﻯ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻇﻬﺮ‬
‫ﺍﻟﺮﺏ ﰲ ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ ﻭﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺍﻟﻈﻠﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﺻﻔﺔ؛ ﻭﺃﻥ ﲨﻴﻊ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﺍﺑﺘﺪﺍ ًﺀ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻭﺇﱃ ﺍﻷﻣﺎﻡ ﺗﻨﺒـﺄﻭﺍ‬
‫ﲟﺠﻲﺀ ﺍﳌﺴﻴﺢ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻫﻮ ﺍﷲ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﺍﷲ ﺳﻮﻑ ﻳﺄﰐ ﻻﲣﺎﺫ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﻭﺃﻧـﻪ ﺳـﻮﻑ‬

     ‫ﻳ‪‬ﺼﻠﺐ ﻭﺃﻧﻪ ﺳﻮﻑ ﳝﻮﺕ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺳﻮﻑ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﳊﻜﻢ ﻟﻸﺣﻴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﻡ ﺍﳌﺴﺎﻭﺍﺓ( )‪.(٧٧‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺗﺄﻣﻠﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺺ ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺍﳓﺪﺭ ﺇﱃ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺑﺎﻟﻎ ﺍﻻﳓﻄـﺎﻁ ﰲ ﺍﳍـﺬﺭ‬
‫ﻭﺍﻹﺳﻔﺎﻑ ‪ ،‬ﺣﲔ ﻳﺰﻋﻢ – ﺯﻭﺭﺍﹰ ﻭ‪‬ﺘﺎﻧﹰﺎ – ﻟﻘﺮﺍﺋﻪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﺃﻥ ﳏﻤﺪﹰﺍ ‪ ‬ﳛﺸﻮ ﺍﻟﻘـﺮﺁﻥ ﺑﺴـﺨﺎﻓﺎﺕ‬

‫)‪ (٧٥‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺸﺮﺡ ﺍﻟﻨﻮﻭﻱ ﺝ‪/١٤‬ﺹ‪ ١٧‬ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻵﺩﺍﺏ ‪ :‬ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺎ ﻳ‪‬ﺴﺘﺤﺐ ﻣﻦ ﺍﻷﲰﺎﺀ؛ ﺍﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ‪ :‬ﰲ ﺃﺑﻮﺍﺏ‬
‫ﺗﻔﺴﲑ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ‪ ،‬ﺑﺎﺏ ﺗﻔﺴﲑ ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺮﱘ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻗﻢ ‪ ،٥١٦٤‬ﻭﻗﺎﻝ‪ :‬ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻏﺮﻳﺐ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ‬

                             ‫ﻟﻪ ؛ ﲢﻔﺔ ﺍﻷﺣﻮﺫﻱ ‪ ،‬ﺝ‪ / ٨‬ﺹ‪ ٦٠٢-٦٠١‬؛ ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺹ‪. ٨٢٧‬‬
                                                                ‫)‪ (٧٦‬ﺗﻔﺴﲑ ﺍﺑﻦ ﻛﺜﲑ ‪ ،‬ﺹ‪. ٨٢٦‬‬

‫‪(77) Migne: op.cit, Vol 94, Col . 767; Sahas : op.cit . p.135 .‬‬

                                    ‫‪٣١‬‬
   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37   38