Page 140 - كتاب يوحنا الدمشقي رائد العدوان الفكري على الإسلام

‫ﻭﰲ ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺍﳍﺠﺮﻱ ‪ /‬ﺃﻭﺍﺧﺮ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ ﻭﺃﻭﺍﺋﻞ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ﻇﻬﺮﺕ ﻣﻘﺎﻟـﺔ‬
‫ﰲ ﺃﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﰲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﺩﻳﺮﺓ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﻫﻲ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻧﺺ ﻫﺠﻮﻣﻲ ﺑﺬﺉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋ‪‬ﺮﻓﺖ ﺑﺎﺳـﻢ‬
‫ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﺍﻷﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ‪ ‬ﻭﻻ ‪‬ﻳﻌﺮﻑ ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ ‪ ،‬ﻭﻳﺮﺟﺢ ﻧﺎﺷﺮﻫﺎ ﺩﻳﺎﺯ ﺃ‪‬ﺎ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻨﺼـﺎﺭﻯ‬
‫ﺍﳌﺴﺘﻌﺮﺑﲔ ‪ .‬ﻭﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﺗ ‪‬ﺼﻮﺭ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﺑﺼﻮﺭﺓ ﳎﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺬﻭﻕ ﻭﻣﻌﺎﻛﺴﺔ ﻟﺼﻔﺎﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﺘـﺰﻋﻢ ‪ -‬ﺯﻭﺭﹰﺍ‬
‫ﻭ‪‬ﺘﺎﻧﹰﺎ ـ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻛﺎﺫﺑﺎﹰ ﻣﺒﺘﺪﻋﺎﹰ ﺷﻬﻮﺍﻧﻴﺎﹰ ‪ ،‬ﻭﺃﻧﻪ ﺩﻋﺎ ﻋﺮﺑﻪ ﺍﳌﺘﻮﺣﺸﲔ ﺇﱃ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﻠﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻮﺛﻨﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺃﻥ‬
‫ﻳﻌﺒﺪﻭﺍ ﺇﳍﺎ ﻣﺎﺩﻳﹰﺎ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺷﻜﻞ ﻛﺮﺓ ﻣﺎﺩﻳﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﺰﻋﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﻔﺔ ﺃﻥ ﺇﺑﻠﻴﺲ ﻇﻬﺮ ﶈﻤـﺪ‬
‫‪ ‬ﻣﺪﻋﻴﹰﺎ ﺃﻧﻪ ﺍﳌﻠﻚ ﺟﱪﻳﻞ ‪،‬ﻭﺃﺧﱪﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺏ ﺃﺭﺳﻠﻪ ﻟﻴﺒﺸﺮ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﲟﺎ ﻛﺎﻥ ﻗـﺪ ﲰﻌـﻪ ﰲ ﻣـﺪﺍﺭﺱ‬
‫ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﲔ ﻭﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﱃ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺫﻟﻚ ﺍﻹﻟﻪ ﺍﳌﺎﺩﻱ ﰲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻫﺠﺮ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺍﻷﻭﺛﺎﻥ ‪ .‬ﻭﺗـﺰﻋﻢ ﺍﳌﻘﺎﻟـﺔ‬

‫ﺍﻟﺒﺬﻳﺌﺔ ﺃﻥ ﳏﻤﺪﺍﹰ ‪ ‬ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺎﺕ ﺗﻌﻔﻨﺖ ﺟﺜﺘﻪ ﻓﻘﺎﻣﺖ ﺍﻟﻜﻼﺏ ﻭﺍﳋﻨﺎﺯﻳﺮ ﺑﺎﻟﺘﻬﺎﻡ ﺍﳉﺜﺔ ﺍﻟﻌﻔﻨﺔ ‪.‬‬
‫ﻭﻗﺪ ﳒﻢ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﺍﳌﻨﺤﻄﺔ ﺃﻥ ﺗﺸﺒﻊ ‪‬ﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﻓﻈﻬـﺮﺕ ﺣﺮﻛـﺔ ﰲ ﻗﺮﻃﺒـﺔ ﰲ‬
‫ﻣﻨﺘﺼﻒ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﳍﺠﺮﻱ ‪ /‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍﳌﻴﻼﺩﻱ ‪ ،‬ﻳﻘﻮﻡ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ ﺑﺴﺐ ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻋﻠﻨﹰﺎ ﻓﻴﺆﺧﺬ ﺃﻓﺮﺍﺩﻫﺎ‬
‫ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﻴﻜﺮﺭﻭﻥ ﺍﻟﺴﺐ ﻭﺍﻟﺸﺘﻢ ﻟﻠﻨﱯ ‪ ،‬ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺩﻯ ﺇﱃ ﺇﺻﺪﺍﺭ ﺣﻜﻢ ﺍﻹﻋﺪﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬ﺗﺬﻛﺮ ﺍﳌﺼﺎﺩﺭ ﺍﻷﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﺃﻥ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﺯﻫﺎﺀ ‪ ٥٠‬ﺷﺨﺼﺎﹰ ‪ ،‬ﻭﲰ‪‬ﺖ ﺗﻠـﻚ ﺍﳌﺼـﺎﺩﺭ ﺗﻠـﻚ‬
‫ﺍﳊﺮﻛﺔ ﲝﺮﻛﺔ ﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ ﰲ ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻭﺑﺪﺃﺕ ﺗﻠﻚ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺑﺮﺍﻫﺐ ﻳ‪‬ﺪﻋﻰ ﺑﲑﻓﻜﺘﻮﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻫـﺐ ﺇﱃ‬
‫ﺍﻟﺴﻮﻕ ﻓﺴﺄﻟﻪ ﺑﻌﺾ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻦ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﰲ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﳏﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻓﺮﺩ‬
‫ﻗﺎﺋ ﹰﻼ ﺑﺄﻟﻮﻫﻴﺔ ﺍﳌﺴﻴﺢ ﻭﻭﺻﻒ ﳏﻤﺪﹰﺍ ‪ ‬ﺑﺘﻠﻚ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﰲ ﺍﳌﻘﺎﻟﺔ ﺍﻷﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺒﻀـﻮﺍ ﻋﻠﻴـﻪ‬
‫ﻭﺃﺧﺬﻭﻩ ﺇﱃ ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ ﻓﺄﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻔﻪ ﻓﺼﺪﺭ ﺍﳊﻜﻢ ﺑﻘﺘﻠﻪ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺳﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻮﺍﻟﻪ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ‪،‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻮﻝ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭ‪ ،‬ﻭﺃﻭﻟﻮﺧﻴﻮ ﺃﺳﻘﻒ ﻃﻠﻴﻄﻠﺔ ﺍﻷﲰﻲ ‪ .‬ﻭﺃﻭﻟﻮﺧﻴﻮ ﻛﺘﺐ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﻭﺳـﺐ‪‬‬
‫ﺍﻟﻨﱯ ‪ ‬ﻓﺤ‪‬ﻜﻢ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻷﻋﺪﺍﻡ ﺳﻨﺔ ‪٢٤٥‬ﻫـ‪ ٨٥٩ /‬ﻡ ‪ .‬ﻭﺑﻮﻝ ﺍﻟﻔﺎﺭﻭ ﻫـﻮ ﺍﻟـﺬﻱ ﻛﺘـﺐ ﺳـﲑﺓ‬
‫ﺃﻭﻟﻮﺧﻴﻮ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺘﻠﻪ ‪ .‬ﻭﺍﻻﺛﻨﺎﻥ ﺍﻋﺘﻘﺪﺍ ﺑﺄﻥ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻧﺘﺸﺎﺭﻩ ﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﺍﻹﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻨـﻬﺎﺋﻲ ﻟﻈﻬـﻮﺭ‬
‫ﺍﳌﺴﻴﺢ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ‪ ،‬ﺃﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﺪﺟﺎﻝ ﻧﻔﺴﻪ ‪ .‬ﻭﳑﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﺃﻭﻟﻮﺧﻴﻮ ﰲ ﺭﻭﺍﻳﺘﻪ ﻟﺘﻠﻚ ﺍﳊﺮﻛﺔ ﺃﻥ ﺛﻼﺛـﺔ ﻣـﻦ‬
‫ﺍﻟﺮﻫﺒﺎﻥ ﺍﻷﺳﺒﺎﻥ ﻫﻢ ﺟﻮﺭﺟﻴﻮﺱ‪ ،‬ﻭﺃﻭﺭﻟﻴﻮﺱ ‪ ،‬ﻭﻧﺎﺛﺎﻟﻴﺎ ﻛﺘﺒﺎ ﻧﺼﹰﺎ ﻋﻦ ﺍﻷﻡ ﺍﳌﺴﻴﺢ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﺣﺘﻮﻯ ﺍﻟﻨﺺ‬

‫‪١٣٨‬‬