Page 18 - كتاب يوحنا الدمشقي رائد العدوان الفكري على الإسلام
P. 18

‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺠﻴﻢ ‪ ،‬ﻭﻋﻠﻢ ﺍﻟﻼﻫﻮﺕ ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‪ .‬ﻭﺃﻇﻬﺮ ﻗﺪﺭﺓ ﻭﺑﺮﺍﻋﺔ ﰲ ﲢﺼﻴﻞ ﻭﺇﺗﻘﺎﻥ ﺗﻠـﻚ ﺍﻟﻌﻠـﻮﻡ)‪. (٣٥‬‬
            ‫ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺆﻟﻒ ﺑﺎﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ‪ ،‬ﻭﺗﻜﻠﻢ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻷﺭﺍﻣﻴﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻥ ‪‬ﻳﺤﺴﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ )‪.(٣٦‬‬

‫ﻭﺑﻌﺪ ﻭﻓﺎﺓ ﺳﺮﺟﻮﻥ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻞ ﻳﻠﻲ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﺍﻹﺩﺍﺭﻱ ﻃﻮﺍﻝ ﻋﻬﺪ ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﳌﻠـﻚ‬
‫ﺑﻦ ﻣﺮﻭﺍﻥ )‪٨٦-٦٤‬ﻫـ‪٧٠٥-٦٨٤ /‬ﻡ ( ‪ ،‬ﺧﻠﻔﻪ ﺍﺑﻨﻪ ﻣﻨﺼﻮﺭ )ﻳﻮﺣﻨﺎ( ﰲ ﻣﻨﺼـﺒﻪ ‪ ،‬ﻭﺗﺮﻗـﻰ ﰲ‬
‫ﻣﻨﺼﺒﻪ ﺇﱃ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﺭﻓﻴﻌﺔ ‪ ،‬ﻭﻇﻞ ﻳﺘﻮﱃ ﻣﻨﺼﺒﻪ ﺣﱴ ﺃﻭﺍﺋﻞ ﻋﻬﺪ ﺍﳋﻠﻴﻔﺔ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒـﺪ ﺍﳌﻠـﻚ ﺣﻴـﺚ‬
‫ﺍﻋﺘﺰﻝ ﺣﻮﺍﱄ ﺳﻨﺔ )‪١٠٦‬ﻫـ‪٧٢٧ /‬ﻡ ( ﺑﻌﺪ ﺣﻘﺒﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻗﻀﺎﻫﺎ ﰲ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻣﻮﻳﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻟﺘﺤﻖ ﺑـﺪﻳﺮ‬
‫ﺳﺎﺑﺎ ﰲ ﻓﻠﺴﻄﲔ ﻭﻗﻀﻰ ﺑﻘﻴﺔ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺪﻳﺮ ﻣﻨﻜﺒﺎﹰ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻛﺘﺒﻪ ﻭﺭﺳﺎﺋﻠﻪ ﺍﻟﻜـﺜﲑﺓ ‪ ،‬ﺣـﱴ‬

                                               ‫ﺗﻮﰲ ﻗﺮﺍﺑﺔ )ﺳﻨﺔ ‪١٣٢‬ﻫـ ‪٧٥٠ /‬ﻡ( )‪.(٣٧‬‬

                      ‫‪ ‬‬

‫ﻭﻗﺪ ﺻﻨ‪‬ﻒ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻛﺜﲑﺓ‪ ،‬ﺃﻛﱪﻫﺎ ﺣﺠﻤﺎﹰ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫـﺎ ﺷـﻬﺮﺓ‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﺑﺎﺳﻢ " ﻳﻨﺒﻮﻉ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ " ‪ ،‬ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺴﻤﻪ ﺇﱃ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻗﺴﺎﻡ ﻛﺒﲑﺓ‪ ،‬ﺍﻟﻘﺴـﻢ ﺍﻷﻭﻝ ﺃﻓـﺮﺩﻩ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﻄﻖ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ‪ ،‬ﻭ ﹼﳋﺺ ﻓﻴﻪ ﺁﺭﺍﺀ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪ ،‬ﻭﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﺟﻌﻠﻪ ﻋـﻦ ﺍﳍﺮﻃﻘـﺎﺕ ﺍﻟـﱵ‬
‫ﺍﻧﺸـﻘﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ﻭﻋﺪﺩﻫﺎ )‪ (١٠١‬ﻣﺌﺔ ﻭﻭﺍﺣﺪ ﻫﺮﻃﻘﺔ ‪ .‬ﻭﺍﻋﺘﱪ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﻘﺴـﻤﲔ ﳑﻬــﺪﻳﻦ‬
‫ﻟﻠﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻓﺮﺩﻩ ﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻷﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ – ﺣﺴﺐ ﺭﺃﻳـﻪ –‬

                                                                  ‫ﺃﻥ ﻳﻠﺘﺰﻣﻮﺍ ‪‬ﺎ)‪.(٣٨‬‬
‫ﻭﻣﺎ ﻳﻬﻢ ﻫﻨﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﺍﻋﺘﱪﻩ ﺍﳍﺮﻃﻘﺎﺕ ﺍﻟﱵ ﺍﻧﺸﻘﺖ ﻋـﻦ‬
‫ﺍﳌﺴﻴﺤﻴﺔ ‪ ،‬ﺣﻴﺚ ﺃﻓﺮﺩ ﻟﻜﻞ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﻓﺼ ﹰﻼ ﺧﺎﺻﹰﺎ ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻫﺮﻃﻘﺔ ﻛـﺎﻥ ﰲ ﻣﻌﻈـﻢ‬

‫‪(35) Sahas : op. cit . pp.39-41 ; Nasrallah : op . cit . pp.61-62 .‬‬

      ‫)‪ (٣٦‬ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺣﱴ ‪ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﻮﺭﻳﺔ ﻭﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻓﻠﺴﻄﲔ ‪ ،‬ﺝ‪ ٢‬ﺗﺮﲨﺔ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﻴﺎﺯﺟﻲ ‪ ،‬ﺑﲑﻭﺕ ‪١٩٥٩ ،‬ﻡ ﺹ‪.١١٦‬‬

‫‪(37) Sahas : op. cit . pp.41-48.‬‬

                                      ‫ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺣﱴ‪ :‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﻮﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﺝ‪/٢‬ﺹ‪. ١١٦‬‬

‫‪(38) Sahas: op.cit. pp. 51-58 .‬‬
‫ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺣ‪‬ﺘﻰ ﻋﻦ ﻳﻮﺣﻨﺎ ﺍﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻭﻛﺘﺎﺑﻪ " ﻳﻨﺒﻮﻉ ﺍﳌﻌﺮﻓﺔ " ) ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻭﻝ " ﺧﻼﺻﺔ ﻻﻫﻮﺗﻴﺔ" ﻭﺻﻠﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺘﻤﺪﻩ‬
‫ﺑﻄﺮﺱ ﺍﻟﻠﻮﻣﺒﺎﺭﺩﻱ ﻭﺗﻮﻣﺎ ﺍﻷﻛﻮﻳﲏ ‪ ،‬ﻭﻏﺪﺍ ﺍﳌﺮﺟﻊ ﺍﳌﻌﺘﻤﺪ ﳌﺸﺎﻫﲑ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﳑﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﳘﺎ ‪ .‬ﻭﻗﺪ ﻧ‪‬ﻘﻞ ﺍﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻳﻮﺣﻨـﺎ ﺇﱃ‬

       ‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﺍﻟﻼﺗﻴﲏ ‪ .‬ﻭﺍﺗﻔﻘﺖ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻼﺗﻴﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻗﺪﻳﺴﺎﹰ ( ﻓﻴﻠﻴﺐ ﺣﱴ‪ : ‬ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺳﻮﺭﻳﺔ ‪ ،‬ﺝ‪/٢‬ﺹ‪. ١١٦‬‬

                                  ‫‪١٦‬‬
   13   14   15   16   17   18   19   20   21   22   23