Page 97 - لمحات من سير حركة التاريخ
P. 97
97
ه�و ابومحم�د عب�د الله ب�ن �أحمد بن محمد المقد�س�ي م�س��ألة الق�ر آ�ن .وكت�ب �أخ�رى كث�رية.
الملق�ب بموف�ق الدين .ولد بقري�ة جماعيل على جبل وكان اب�ن قدام�ة -م�ع تبح�ره في العل�وم وحيازت�ه
نابل��س بفل�س�طين �س�نة 541هجري�ة في �أ�س�رة عرف�ت ق�صب ال�س�بق على أ�قرانه وخ�صو�صا في مذهب الامام
بالتق�وى وال�ص�لاح وق�دم الى دم�ش�ق مع ا�س�رته �س�نة احمدبن حنبل -ورعا زاهدا تقيا لينا متوا�ضعا فيه
.551و�ش��رع في الاقب��ال عل��ى طل��ب العل��م فحف��ظ حل�م وت� ؤ�دة .ق�ص�ر �أوقاته للعلم والعم�ل .وكان حين
القر�آن و�سمع الحديث.وارتحل مرتين الى العراق مع يناظ�ر خ�صوم�ه ي�س�وق الحج�ج المفحم�ة والبراه�ني
اب�ن عم�ه الحاف�ظ عبد الغني بن عب�د الواحد وذلك ال�س�اطعة على ارائه ولايتحرج ولاينزعج من هجوم
�سنتي 561و567هجرية ودر�س الفقه في بغداد على خ�صوم�ه عليه.
مذهب الامام �أحمد بن حنبل على أ�يدي كبار العلماء وكان يقر�ض ال�شعر ومن �شعره-:
اتغفل يابن احمد والمنايا. والفقه�اء .كم�ا ارتح�ل الى مك�ة للغر��ض نف�س�ه �س�نة
�شوارع يخترمنك عن قريب .573وبرع في الحديث والتف�سير و�ألأ�صول والقراءات
أ�غرك ان تخطتك الرزايا و�سائر علوم ال�شريعة و أ��صبح اماما من أ�ئمة الم�سلمين
فكم للموت من �سهم م�صيب وعلم�ا م�ن أ�عل�ام الدي�ن وتعم�ق اب�ن قدام�ة في علوم
ك�ؤو�س الموت دائرة علينا الفقة والا�صول حتى بلغ درجة الاجتهاد وهي مكانة
فما للمرء بد من ن�صيب �صعب�ة المنال لم يبلغه�ا أ�حد في زمنه.
الى كم تجعل الت�سويف د أ�با وح�ني ا�س�تقر بدم�ش�ق توف�ر عل�ى الا�ش�تغال بالفق�ه
اما يكفيك انذار الم�شيب وتدري�س�ه وحدث ب�شيءمن م�سموعاته ،وعلى الرغم
اما يكفيك انك كل يوم من كونه حنبليا ف�إنه لم يكن يعرف التع�صب المذهبي
تمر بقبر خل اوحبيب بدلي��ل تدري�س��ه بع���ض م ؤ�لف��ات ال�ش��افعي،اذ يذك��ر
ك أ�نك قد لحقت بهم قريبا ابو�ش�امة انه در��س على يديه م�ستد الامام ال�شافعي.
ولا يغنيك افراط النحيب. وت�ولى اب�ن قدام�ة امام�ة الحنابل�ة بجام�ع دم�ش�ق
وبرع و أ�فتى وناظر وتبحر في علوم كثيرة ولم ت�ش�هد وق��د اطن��ب الم�ؤرخ��ون -ولا�س��يما المعا�ص��رون -في
بلاد ال�شام اماما في منزلته منذ زمن الامام الاوزاعي .و�ص�ف زه�د اب�ن قدام�ة وتق�واه وتعبده.و�ش�هدوا ل�ه
وق�د �ش�هد ل�ه معا�ص�روه من العلم�اء بالتفوق في �ش�تى بالكرام�ات الدال�ة عل�ى ايمان�ه و�لاصح�ه .ظ�ل يق�وم
مج�الات العل�وم الت�ي ا�ش�تغل به�ا فق�د كان امام�ا في بدوره البارز في ن�شر علوم ال�شريعة ومحاربة البدعة
الق��ر آ�ن امام��افي التف�س�ري امام��ا في عل��م الحدي��ث حتى توفي في دم�شق في �شهر رم�ضان �سنة 620هجرية
وم�ش�كلاته اماما في الفقه بل �أوحد زمانه فيه اماما ولي��س اب�ن قدام�ة الا ابن�ا ب�ارا من ابناء بلاد ال�ش�ام
في عل�م الخ�لاف �أوحد زمانه في عل�م الفرائ�ض اماما التي دمرها ب�ش�ار المجو�س�ي وا�سياده الفر�س والرو�س
في �أ�ص�ول الفق�ه .امام�ا في النح�و امام�ا في الح�س�اب اهلكهم الله وخل�ص البلاد والعباد من �شرهم
امام�ا في النج�وم ال�س�يارة والمن�ازل
ولم تقت�ص��ر جه��ود اب��ن قدام��ة عل��ى التدري���س
والفتيا بل امتدت الى الت�أليف ف�صنف كتبا كثيرة في
الفق�ه و أ��صول�ه وعل�وم الحديث .ولق�دكان لم�صنفاته
�أبع�د الاث�ر في الحي�اة العلمي�ة في ع�ص�ره وفي الفك�ر
الا�س�لامي بعده .ومن أ��ش�هر م ؤ�لفاته في الفقه المغني
ال�ذي �ش�رح في�ه مخت�ص�ر الخرق�ي وجعل�ه في ع�ش�رة
مجل�دات و�ص�رف في�ه جه�دا م�ضني�ا حت�ى أ�كمل�ه.
وكت�اب ال�كافي في أ�رب�ع مجل�دات.و كت�اب العمدة .وفي
�أ�ص�ول الدي�ن كت�اب الاعتق�اد .وكت�اب البره�ان في
