Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 116 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 116

    ‫فيه فهذا مما ينتقد عليه"إ‪1‬ر‪.‬‬
    ‫كما يأخذ المحدثون عليه أيضا أنه خال المنهج الذي عليه عامتهم فقد "عقد مجلسا للإملاء –‬
    ‫إملاء الحديث – فأملى المسلسل بالأولية ثم عدل إلى حديث خراش وأضرابه من الكذابين فرحا بعلو‬
    ‫الإسناد وهذا مما يعيبه أهل الإسناد‪ ،‬يرون أن الهبوي أولى من العلو إذا كان من رواية الكذابين لأنه‬

                                                                                      ‫كالعدم"إ‪2‬ر‪.‬‬
    ‫ومن النقد اللاذع الذي وجه إلى شيخنا قول السخاوي "إنا لما شاهدناه لم يكن بالحاف بل‬
    ‫الذين قرأوا عليه ورأوه من سبعين فما بعدها قالوا أنه لم يكن بالماهر في الفتوى ولا التدريس‪ ،‬وإنما‬

                                                    ‫كانت تقرأ عليه مصنفاته غالبا فيقرر ما فيها"إ‪3‬ر‪.‬‬
    ‫ويضي السخاوي قائلا و "إن كتابته أكثر من استحضاره‪ ،‬ولهذا كثر الكلام فيه من علماء‬
    ‫الشام ومصر حتى قال ابن حجر و كان لا يستحضر شيئا ولا يحقل علما وغالب تصانيفه كالسرقة‬
    ‫من كتب النا ‪ ،‬زاد غيره نسبته للعجز عن تقرير ما لعله يضعه فيها ونسبته إلى المجازفة وكلاهما‬

                                                              ‫غير مقبول من قائله ولا مرضي"إ‪4‬ر‪.‬‬
    ‫وهكذا نرى هذا النقد نقدا غير موضوعي يتضح فيه التضارب في القول والهجوم الغير‬
    ‫مدرو على هذه الشخصية التي لا ندافع عنها إلا بما قدمته من نتاج علمي وفكري ما زال يعتبر‬
    ‫زادا يتزود منه يلبة العلم ويجدون فيه جهدا مشكورا لعالم تعلم وتتلمذ على أئمة الفكر‪ ،‬إلى جانب أنه‬
    ‫نهل من تلامذة أبيه الأندلسي الوافد بشخصه وعلمه ليسهم في المجال الثقافي والفكري بمصر‬

                                                                                          ‫والشام‪.‬‬
                                           ‫المناصب العلمية والإدارية التي تقلدها ابن الملقن‬
    ‫لم تكن المؤلفات العلمية والإسهام الثقافي وحدهما هما محور شيخنا‪ ،‬لكنه لعب دورا‬
                                       ‫متواضعا في مجالات أخرى حيث تولى مناصب علمية ودينية‪.‬‬
    ‫نبدأ بالمناصب التعليمية وهي مناصب التدريس والتي تعتبر من أجل الوظائ لأن مهنة‬
    ‫التدريس مهنة مهمة وخطيرة لما تحمله في يياتها من تأثير على الجيل‪ ،‬وبالتالي تؤثر على المجتمع‬
                      ‫بأسره‪ .‬فالتلميذ يتأثر بأستاذه فيعلمه وأدبه وعمله ومهارته وأخلاقه وتصرفاتهإ‪5‬ر‪.‬‬
    ‫وقد عدد ابن جماعة الشروي الواجبة في المعلم "أن لا ينتصب للتدريس إلا إذا كان أهلا له‬
    ‫ولا يذكر الدر من علم لا يعرفه سواء شريه الواق أو لم يشريه‪ ،‬فإن في ذلك لعب في الدين‬

                                                                           ‫وازدراء بين النا "إ‪6‬ر‪.‬‬
     ‫إذن فالمعلم لابد وأن يتص إ‪ ...‬بسعة العلم والتضلع في الفنون والأخذ من كل منها بح‬

         ‫وافر‪ ،‬ويول الباع في البحث والمناظرة والوقوف مع الحل فيها‪ ،‬وعدم الجدال في البايلر إ‪7‬ر‪.‬‬
    ‫لاشك أن ابن الملقن توافرت فيه جميع هذه الشروي التي تؤهل للتصدي للتدريس في‬
    ‫المدار المملوكية‪ ،‬وكان كما وصفه معاصروه حجة في العلم وذاع صيته مما سهل له القيام‬

                                                                    ‫بالتدريس في المدار التالية و‬
                                                                         ‫(‪ )1‬المدرسة السابقية ‪:‬‬

    ‫بنى هذه المدرسة الطواشي الأمير سابل الدين مثقال الأتوكي ت‪776‬هـ‪1374/‬م مقدم‬
    ‫المماليك السلطانية الأشرفية‪ ،‬وجعل بها دروسا للفقهاء الشافعية‪" ،‬قرر في تدريسه شيخنا شيخ‬
    ‫الشيوخ سراج الدين عمر بن علي الأنصاري المعروف بابن الملقن الشافعي"إ‪8‬ر وجعل فيها تصدير‬

                                                 ‫قراءات وخزانة كتب وكتابا يقرأ فيه أيتام المسلمين‪.‬‬

                                                                                              ‫(‪ )1‬المص ر السف ق‪.‬‬
                                                                                                        ‫(‪ )2‬فس ‪.‬‬

                                                                                                ‫(‪ )3‬فس المص ر‪.‬‬
                                                                                   ‫(‪ )4‬المص ر السف ق‪ ،‬ص‪.104‬‬
      ‫(‪ )5‬ح م ىلأة الإ ايشي‪ ،‬الم رسة الإسلاحلأة ا لاسفةهف‪ ،‬القف يا‪ ،‬ار الفري العيبي‪ ،‬ط‪. ،3‬ت‪ ،‬ص‪.295-294‬‬
     ‫(‪ )6‬ا ‪ ،‬جمف ة‪ ،‬ذطيا السفحع االمةرلا ي س ب العفلا االمةعلا‪ ،‬لأيات‪ ،‬ار الرةب العلملأة‪ 1354 ،‬د‪ ،‬ص‪.48-47‬‬

                                                                                              ‫(‪ )7‬المص ر السف ق‪.‬‬
                                           ‫(‪ )8‬المقيشم‪ ،‬ال ى ‪ ،‬ار الرةفب اللينف ي‪ ،‬لأيات‪. ،‬ت‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪.366‬‬

                                         ‫‪115‬‬

| 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 |