Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 101 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 101

    ‫سمع ابن الملقن كتاب المنهاج على الحافظين ابن سيد النا ‪ ،‬والقطب الحلبي‪ ،‬ثم سعى‬
    ‫لتحصيل الإجازة له من علماء مصر والشام منهم الحاف المزيإ‪1‬ر‪ ،‬ثم قال ابن حجرإ‪2‬ر و "عني في‬
    ‫صغره بالتحصيل" وذكر ابن فهدإ‪3‬ر "يلب الحديث في صغره بنفسه فأقبل عليه وعني به‪ ،‬لتوفر‬
    ‫الدواعي وتفرغه"‪ .‬حتى قال عن نفسه سمعت أل جزء حديثية وقد رزقه الله الحرص على‬

                           ‫التحصيل والطلب الذي لا تفتر له عزيمة ولا تنام له عين ولا يهدأ له بالإ‪4‬ر‪.‬‬
    ‫وقد اهتم ابن الملقن بجمع العلوم الأخرى كالفقه والقراءات والعربية ويظهر ذلك واضحا عند‬
    ‫ذكر مشايخه فمنهم من كان عالما بالفقه‪ ،‬ومنهم من كان عالما بالقراءات‪ ،‬ومنهم من كان عالما‬

                                                                                      ‫بالعربيةإ‪5‬ر‪.‬‬
    ‫تنقلنا هذه الأخبار إلى أن ابن الملقن عاش في العصر المملوكي الذي اتسم بالمؤلفات‬
    ‫الموسوعية‪ ،‬والعلماء الموسوعيين‪ ،‬لذلك‪ ،‬فهذا العالم الأندلسي المصري‪ ،‬سيكون نموذجا لهذا النوع‬
    ‫من التعليم وسنراه يشب وهو ينهل من كل فروع العلم لتخرج علينا مؤلفاته في شتى المجالات‪ ،‬وهذا‬

                                      ‫ما سيدعونا إلى توضيح إسهاماته في كل فن من الفنون والعلوم‪.‬‬
                                                                                 ‫شيوخه و‬

    ‫كان أبرز شيوخه في الفقه أعلام الشافعية وهم تقي الدين السبكي‪ ،‬وكمال الدين النشائي‪ ،‬وعز‬
    ‫الدين بن جماعةإ‪6‬ر‪ ،‬والثلاثة تلامذة أبيه الأندلسي‪ ،‬أي أنه امتدادا له‪ ،‬كما أخذ العربية عن أبي حيان‬
    ‫الغرنايي‪ ،‬وجمال الدين بن هشام‪ ،‬وشمس الدين محمد بن عبد الرحمن المعروف بابن الصائء‪،‬‬
    ‫وأخذ القراءات عن برهان الدين الرشيدي‪ ،‬وكتب الخط المنسوب إلى سراج الدين محمد بن محمد بن‬

                                                                                  ‫نمير الكاتبإ‪7‬ر‪.‬‬
                                                                 ‫رحلات إبن الملقن في طلب العلم‬
    ‫الرحلة في يلب العلم والحديث النبوي خاصة سنة متبعة لدى العلماء من سل الأمة‬
    ‫الصالح‪ ،‬إذ يندر أن تجد إماما لم يرحل في يلب العلم‪ ،‬لذا‪ ،‬نجد أن إبن الملقن رحل إلى عدة بلدان‬
            ‫منها دمشل‪ ،‬وحماه‪ ،‬ومكة المكرمة‪ ،‬والمدينة المنورة‪ ،‬وبيت المقد وغيرهم من البلدانإ‪8‬ر‪.‬‬
    ‫كان هدف الرحلة أمران‪ ،‬الأول تحصيل علو الإسناد‪ ،‬وقدم السماع‪ ،‬والثاني لقاء الحفاظ‬
    ‫والمذاكرة لهم‪ ،‬والاستفادة منهم‪ ،‬وكانت الرحلة عند علماء الحديث لها شأن عظيم لأنها تدل دلالة‬
    ‫أكيدة على مواصلة الطلاب فيما ابتدأ به‪ ،‬وعلى تحصيله العلمي في بلده الذي انتهى منه بشهادة‬
             ‫علمائها‪ ،‬وفيها ملاقاة الشيوخ والأخذ عنهم‪ ،‬وكذا إجازته لمروياته لتلاميذه في غير بلدهإ‪9‬ر‪.‬‬
    ‫وتعتبر رحلته إلى القد الشري من أبرز هذه الرحلات العلمية وأهمها خاصة وأن‬
    ‫المسلمين كانوا دائما يعملون على التبرك بزيارة المسجد الأقصى والصلاة فيه لما له من فضل كبير‪،‬‬
    ‫فهو أولى القبلتين‪ ،‬وثالث الحرمين‪ ،‬فقد سافر إلى هناك عام تسع وأربعين وسبعمائة للهجرة‪ ،‬حيث‬
                                                   ‫التقى هناك بالحاف العلائي وقرأ عليه وأخذ عنه‪.‬‬
    ‫وقد أشار إلى هذه الرحلة في كتابه "البدر المنير" أثناء ترجمته للإمام الرافعي فقال عند‬
    ‫سياقه جملة من أحاديث الرافعي "ومن حديثه‪ ،‬ما أخبرنا بقية الحفاظ صلام الدين أبو سعيد خليل بن‬

                                                                     ‫ا ‪ ،‬ه ‪ ،‬ل ‪ .‬اسل في‪ ،‬ص‪.198-197‬‬           ‫(‪)1‬‬
                                                                      ‫ا ‪ ،‬ح ي‪ ،‬ا يفء الغمي‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.217‬‬        ‫(‪)2‬‬
                                                                                                             ‫(‪)3‬‬
                                                                           ‫ا ‪ ،‬ه ‪ ،‬ل ‪ .‬اسل في‪ ،‬ص‪.197‬‬         ‫(‪)4‬‬
    ‫ا د‪ ،‬الملقد‪ ،،‬الإ دلام بفىائد مد ا اسحكدفم‪ ،‬قلأدق يد العش دش المشدلأقح‪ ،‬الي دفل‪ ،‬ار العف دمة‪ 1417 ،‬دد‪،‬‬
                                                                                                             ‫(‪)5‬‬
                                                                                    ‫حق حة الة قلأق‪ ،‬ص‪.28‬‬
    ‫ا د‪ ،‬الملقد‪ ،،‬اليد ر المنلأدي دي ديب اسحف يد الىاقعدة دي الشديح الريلأدي‪ ،‬قلأدق حصدىف س دىالغلأ ا ديان‪،‬‬  ‫(‪)6‬‬
                                                                                                             ‫(‪)7‬‬
                                             ‫اليفل‪ ،‬ار اله يا‪ 3 ،‬سج اشء‪ 1414 ،‬د‪ ،‬حق حة الم قق‪ ،‬ص‪.92‬‬          ‫(‪)8‬‬
                                                         ‫ا ‪ ،‬الملق‪ ،،‬ايقفت اساللأفء‪ ،‬حق حة الم قق‪ ،‬ص‪.92‬‬      ‫(‪)9‬‬
                                                                                            ‫المص ر السف ق‪.‬‬
                                                               ‫الس فام‪ ،‬الةى لأح اس هي‪ ،‬حق حة الة قلأق‪.6 ،‬‬

                                             ‫ا ‪ ،‬الملق‪ ،،‬الإ لام بفىائ م ا اسحكفم‪ ،‬حق حة الم قق‪ ،‬ص‪.29‬‬

                                         ‫‪100‬‬

| 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 |