Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 50 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 50

    ‫"إ‪1‬ر‪.‬‬
    ‫ورغبة من الفقهاء فى التصدي لظاهرة استرقاق الأحرار ترد فتوي الفقية الاباضي ابن ابي‬
    ‫ويسلان بان " العبيد إذا ادعوا الحرية يلتفت إلي قولهم ويقبل منهم ويقال الخوف في كل بلد "إ‪2‬ر‪ ،‬كما‬
    ‫اوجب الفقهاء اليمين المغلظة علي الرجل اذا ادعي من بيده من الرقيل الحرية‪ ،‬نموذج ذلك تلك‬
    ‫الخادم التي ألفيت بيد رجل وادعت أنها حرة فأفتي الفقهاء ان يحل الذي بيده الخادم " مستقبل القبلة‬
    ‫بحضرة المصح بالله الذي لا اله الا هو ما يعلم ان الخادم المذكورة التي في يده حرة ولا ابنة حرة‬
    ‫ولا يعلم في ملكها شبهة ولقد صارت في ملكه بوجه صحيح" إ‪3‬ر‪ ،‬وهكذا نصح أهل الدراية والمعرفة‬
    ‫بالرقيل المشتري أن لا " يشتري‪...‬العبد حتي يعلم انه عبد أو أن يخبره بذلك الأمناء" إ‪4‬ر خشية أن‬

                                                                 ‫يكون" المبيع حرا أو مسروقا"إ‪5‬ر‪.‬‬
    ‫وفضلا عن هذه النوازل التي تكش عن شيوع ظاهرة استرقاق الأحرار والتي اعتبر‬
    ‫الخط اكبر روافدها‪ ،‬فقد شاع في كتب الوثائل أيضا إشارات تؤكد تلك المسألة‪ ،‬فقد أوجب الفقهاء‬
    ‫تضمين وثيقة بيع الرقيل إقرار المملوك نفسه بالرق عند البيع في محاولة للتصدي لهذه الظاهرة‪،‬‬
    ‫ففي وثيقة بيع مملوكة من وخش الرقيل ترد عبارة " بمحضر المملوكة فلانة وإقرارها بالرق لبائعها‬
    ‫فلان"إ‪6‬ر وهو ما تكرر في وثيقة بيع مملوك " وسمع إقراره بالرق لبائعه فلان إلي أن عقد فيه البيع‬
    ‫المذكورة "إ‪7‬ر‪ ،‬وفي وثيقة بيع مملوك اسمر تنص الوثيقة علي عبارة " بمحضر المملوك المنعوت‬
    ‫فلان وعلي عينه وإقراره بالرق لبائعه فلان إلي أن بتل البيع المذكور فيه"إ‪8‬ر‪ ،‬وفي وثيقة بيع خادم‬
    ‫متبع بصبي صغير " بمحضر المملوكة فلانة وابنها فلان وعلي أعيانهما وإقرار المملوكة بالرق‬
    ‫لبائعها فلان "إ‪9‬ر‪ ،‬وبالنسبة لبيع جارية رائعة " بمحضر الجارية المنعوتة وعلي عينها وإقرارها‬
    ‫لبائعها بالرق الي عقد فيها البيع المذكور"إ‪10‬ر‪ ،‬وعن بيع عبد اسود معيب " علي عين المملوك فلان‬

      ‫وإقراره بالرق إلي حين هذا البيع"إ‪11‬ر‪ ،‬إلي ما يند عن الحصر من أمثال هذه العبارات إ‪12‬ر‪ ،‬ويكش‬
    ‫المراكشيإ‪13‬ر صراحة عن المغزي من هذا التضمين بقوله " إنما احتيج إلي إقرار المملوك او‬
    ‫المملوكة بالرق من جهة الاستحقاق بالحرية‪ ،‬فقد تثبت حريتها يوما ما والبائع عديم والمملوك‬
    ‫والمملوكة من أهل المال‪ ،‬فيرجع المبتاع عليها أو عليه بالثمن‪ ،‬واحتيج إلي عينه ليق الشهود علي‬
    ‫عينه إن أنكر البائع البيع أو أنكر هو" كما شدد أهل الحسبة علي النخاسين " ألا يبيعوا لغير مشهور‬
    ‫بالعين والاسم مملوكا أو مملوكة إلا بان يعطي ضامنا بلديا معروفا بالعين والاسم‪ ،‬ولاسيما الغرباء‬
    ‫الذين يحملون المماليك من البلدان‪ ،‬وان يباحثوا العبيد ويسائلوهم لما يخاف في ذلك كله من ان يكون‬

                                                                           ‫(‪ )1‬ا ‪ ،‬سهي م‪.‬ن‪ ،‬جد‪ ،2‬ص ‪.559‬‬
                                                                                ‫(‪ )2‬الىسلأف ي م‪.‬ن‪ ،‬ارقة ‪.133‬‬

                                                                        ‫(‪ )3‬الشمف ي الإيعفح‪ ،‬جد‪ ،5‬ص ‪.125‬‬
    ‫(‪ )4‬ح هددىا طةددفب الة قلأددق دد شدد ايء اليقلأددق‪ ،‬ح ىددىط بمعهدد الم ىىاددفت العيبلأددة‪ ،‬ددت رقددا ‪/15‬اجةمددفا‪،‬‬

                                                                                                   ‫ارقة‪.19‬‬
    ‫(‪ )5‬الشلأشرا هفية الييدة د الدب ال سدية‪ ،‬قلأدق اليدف‪ :‬العيند ‪ ،‬حىيعدة ل ندة الةدفللأ‪ ،‬االنشدي االةيجمدة‪ ،‬القدف يا‪،‬‬

                                                                                           ‫‪ ،1946‬ص‪.84‬‬
    ‫(‪ )6‬ا د‪ ،‬العىددفر م‪.‬ن‪ ،‬ص ‪ ،34‬الم ايكشددي اثددفئق المدد ايبىلأ‪ ،‬االمىحدد ي‪ ،،‬قلأددق حسددلأ‪ ،‬حددؤ س‪ ،‬حكةيلأددة الثقف ددة‬

                                                                          ‫ال ينلأة‪ ،‬حصي‪ ،1997 ،‬ص ‪.328‬‬
    ‫(‪ )7‬المةلأىدي الففسدي النهفيدة االةمدفم دي الىثدفئق االاحكدفم‪ ،‬ح ىدىط بمعهد الم ىىادفت العيبلأدة‪ ،‬دت رقدا ‪119‬‬

                                                                                        ‫ق حفلك‪ ،‬ارقة ‪.63‬‬
                                                                                ‫(‪ )8‬الم ايكشي م‪.‬ن‪ ،‬ص ‪.326‬‬

                                                                                           ‫(‪ )9‬م‪.‬ن‪ .‬ص ‪.340‬‬
                                                                                  ‫(‪ )10‬م‪.‬ن‪ ،‬جد‪ ،1‬ص‪. 339‬‬
                                                                                 ‫(‪ )11‬ا ‪ ،‬العىفر م‪.‬ن‪ ،‬ص‪.40‬‬
    ‫(‪ )12‬ا ادي حدثلا ا د‪ ،‬العىدفر م‪.‬ن‪ ،‬ص ص ‪ ،250 ،247 ،244 ،239 ،115 ،55‬الم ايكشد م‪ .‬ن‪ ،‬ص ص‬
              ‫‪ ،372 ،355 ،352 ،351 ،347 ،346 ،345 ،343‬ا اي الملاحق ارقفم ‪.28 ،27 ،25 ،21‬‬

                                                                                            ‫(‪ )13‬م‪.‬ن‪ ،‬ص‪.326‬‬

                                          ‫‪49‬‬

| 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 |