Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 83 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 83

    ‫أضواء على بعض المواقع المهمشة في الساحل الشمالىإ*ر‬

                  ‫أ‪.‬د‪ .‬محمد السيد عبد الغنى‬

              ‫أستاذ التاريخ والحضارة اليونانية والرومانية‬
                    ‫كلية الآداب – جامعة الاسكندرية‬

    ‫المصرى في كتابات الجغرافيين الكلاسيكيين وأضواء على المجهول‪ ...‬حدود‬
                                                                                   ‫وشهود‬

    ‫من عنوان الورقة‪ -‬على بعق منايل‬          ‫يتضح‬    ‫الحضًّظاوءواف–راكممان‬  ‫أسلط‬    ‫أود في هذا البحث أن‬  ‫الساحل‬
    ‫الباحثين القدماء والمحدثين لقد استأثرت‬  ‫اهتمام‬                         ‫لم تلل‬  ‫الشمالى المصرى التى‬
    ‫الاسكندرية منذ أن أقامها الإسكندر الأكبر المقدونى عام ‪331‬ق‪.‬م‪ -‬بتخطيط مهندسه جدينو كرايتس‬
    ‫وتنفيذ ومتابعة وتمويل كليمومينيس النقراييسى‪ -‬بنصيب الأسد من اهتمام الجغرافيين والكتاب الذين‬
    ‫تحدثوا عن مصر عموما‪ -‬بصفتها العاصمة الإغريقية الجديدة‪ ،-‬وعن الساحل الشمالى لمصر‬
    ‫خصوصا‪ -‬بصفتها من أهم موانئ البحر المتوسط ومن أكثر حواضره إزدهارا وثروة وعلما‬
                                                                                   ‫واستنارة‪.‬‬

                                                    ‫وسأركز بحثى في محورين أساسيين هماو‬

    ‫الأولو تحديد امتداد الساحل المصرى على البحر المتوسط وحدوده من أقصى الغرب إلى‬
    ‫أقصى الشرق‪ ،‬وما يستتبعه من امتداد للحدود المصرية غربا وشرقا في أرجاء مصر غرب وشرق‬
    ‫وادى النيل ودلتاه وامتدادها نحو الجنوب بما يوازى خط عر أقصى حدود مصر الجنوبية عند‬

                                                                                 ‫أسوان واليقالتين‪.‬‬

    ‫الثانىو إلقاء مزيد من الضوء‪ -‬قدر المستطاع والمتام من كتابات الجغرافيين والرحالة‬
     ‫الكلاسكيين‪ -‬على بعق منايل الساحل الواقعة بين أقصى نقطتين له غربا وشرقا والتى لم تح‬
                                                                             ‫باهتمام كبير من قبل‪.‬‬

    ‫الآنس أدخل مباشرة في المحور الأول للدراسة واقتبس فقرة مهمة من استرابون إحوالى ‪63‬‬
    ‫ق‪.‬م‪ -‬حوالى ‪24‬مر تسهم في تحديد القضية التى أود تناولها وحسمها قدر المستطاع‪ ،‬إذ يرد في هذه‬

                                                                                    ‫الفقرة ما يلىو‬

    ‫"إن الكتاب القدماء قد أيلقوا اسم مصر على ذلك الجزء المسكون من البلاد الذى يرتوى من‬
    ‫النيل دون سواه والذى يبدأ من النقطة المحيطة بـ "سيتى" إأسوانر وإتمتدر حتى البحر إالمتوسطر‪.‬‬
    ‫لكن الكتاب اللاحقين حتى وقتنا الحالى إعصر سترابونر أضافوا إليها من جهة الشرق كافة المنايل‬
    ‫الواقعة بين الخليج العربى إالبحر الأحمر الحالىر والنيل تقريبا‪ ،‬كما أضافوا من جهة الغرب‬
    ‫المنايل الممتدة حتى الواحات‪ ،‬وعلى الساحل إالغربىر المنايل الممتدة من المصب الكانوبى حتى‬

                                                                       ‫كاتاباثمو إالسلومرإ‪1‬ر‪"....‬‬

    ‫من هذه الفقرة المحورية يتضح أن النظرة إلى حدود مصر قد اختلفت –زمنيا‪ -‬بين الكتاب‬
    ‫والجغرافيين الكلاسيكيينو فالرعيل الأول القديم من هؤلاء الكتاب‪ -‬ربما لقصور معرفته ودرايتهم‪-‬‬
    ‫اعتبروا مصر قاصرة على وادى النيل ودلتاه من أسوان حتى البحر المتوسط‪ .‬أما من أتى بعدهم‪-‬‬
    ‫ومع ازدياد المعارف والعلوم‪ -‬فقد تبنوا تحديدا جديدا أدق لتلك الحدود‪ ،‬وترسخ هذا التحديد بمرور‬
    ‫الوقت بحيث صار حقيقة جغرافية معلومة انقطع حولها الجدل أيام سترابون ومن قبله كما سنرى‪.‬‬
    ‫وبمقتضى هذا التحديد صار معلوما أن الصحراء الشرقية والمسماة "العربية" بحكم قربها الجغرافى‬
    ‫من بلاد العرب ومن "الخليج العربى" وهو الاسم القديم للبحر الأحمر الحالىر والصحراء الغربية‬
    ‫إالمسماه "بالليبية" لقربها الجغرافى من الصحراء الأفريقية الكبرى والمعروفة باسم "ليبيا"‪ ،‬وهو‬
    ‫الاسم الذى أيلقه الإغريل على الجزء الذى يعرفونه من القارة الأفريقية الحاليةر هى أجزاء لا تتجزأ‬

           ‫من حدود مصر‪ ،‬وأن الساحل الشمالى لمصر يبدأ – من جهة الغرب‪ -‬من عند هضبة السلوم‪.‬‬

    ‫وقد تبنى استرابون بمنتهى الوضوم والثقة ذلك التحديد الأخير للجغرافيين اللاحقين واعتبر‬

    ‫(*) بحث ألقى فى ندوة للجنة الآثار بالمجلس الأعلى للثقافة تعقد فى ‪ 21- 20‬مارس ‪ 2007‬بعنوان " الآثار الفارقة‬
                                                        ‫ومستقبلها" ولم يسبق نشرف فى أية مجلة أو مؤتمر‪.‬‬

                                         ‫‪82‬‬

| 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 |