Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 73 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 73

    ‫بأن أبدى استعداده لتقديم كل ثروات وكنوز الأديار والكنائس بما فيها آنيتها وشمعداناتها الذهبية‬
    ‫والفضية للامبرايور على سبيل القر حتى يتمكن من تجنيد الجنود والاستعداد للحرب ضد‬
    ‫الفر ‪ .‬فتسلم هرقل تلك النفائس في سنة ‪620‬م وأرسلها إلى دار الضرب كي تسك عملات‬
    ‫جديدةإ‪1‬ر‪ .‬وإذا أمعنا النظر في هذا الأمر نجده يحدث لأول مرة في تاريخ الدولة البيزنطية أن تصبح‬
    ‫ثروات الكنيسة في خدمة الحرب وأصبح هذا عادة سارية فيما بعد‪ .‬بل يمكن القول إن كل القيادات‬
    ‫الكنسية والمنظمات الرهبانيةر فيما بعدر وجدت في هذا سابقة لاستخدام أموال الأديار والكنائس‬

                          ‫لحرب المسلمين على مدى القرون التالية سيما في عصر الحروب الصليبية‪.‬‬

    ‫شرع هرقل في رسم خططه الحربية وجند عددا ضخما من الجنود ودربهم لعدة أشهر وألقى‬
    ‫فيهم خطبة يشجعهم ويرفع روحهم المعنوية ويتعهد بالقتال إلى جانبهمر وراسل خان الآفار في‬
    ‫الشمالر حتى يدفع خطرهر فأرسل إليه عددا من الرهائن البارزين ومبلغا من المالإ‪2‬ر‪ .‬وبعد أن أكمل‬
    ‫استعداداته ذهب إلى كنيسة أياصوفيا في ابريل سنة ‪622‬م ليضفي على حربه الصبغة الدينية وجثا‬
    ‫بأملساركف اللابمنباراوأي موولنار‬  ‫اللهم لا تسلمنا لأعدائنا جزاء لآثامنا‬  ‫ربه بقوله و إ‬  ‫خاشعا مناجيا‬  ‫على ركبتيه‬
                                      ‫ميراثكر إ‪3‬ر‪ .‬وبعد الابتهال والتوسل‬     ‫الاعتداء على‬   ‫الأشرار عن‬     ‫الظفر لينك‬
    ‫بأيقونة المسيح واتخذها لواء له‪ .‬وبدأت الحرب في مشاعر دينية ملتهبة لم تعرف من قبل في دولة‬
                                      ‫الروم‪ .‬بل واعتبرت كأنها أول حرب صليبية في التاريخإ‪4‬ر‪.‬‬

    ‫وإذا تأملنا هذا التحول الذي حدث منذ أن تخلى هرقل عن قرار الفرار إلى أفريقيا سنة ‪620‬م‬
    ‫وحتى اكتمال استعداداته سنة ‪622‬م نجده يتزامن مع تحول بدأ يحدث في دعوة النبي صلى الله عليه‬
    ‫وسلمر حيث أسلم في موسم الحج من سنة ‪ 11‬من النبوة الموافل لسنة ‪620‬م ستة رجال من أهل‬
    ‫يثربر فعادوا إلى يثرب وأفشوا خبر النبي صلى الله عليه وسلمر فجاء وفد في العام التالي سنة ‪621‬م‬
    ‫فبايعهم النبي صلى الله عليه وسلم على الإسلامر وأرسل معهم مصعب بن عمير ليعلمهم القرآنر‬
    ‫فانتشر الإسلام في المدينة‪ .‬حتى جاء في موسم الحج التالي سنة ‪622‬م وفد من المسلمين في المدينة‬
    ‫كان عددهم سبعين رجلا فبايعوه على السمع والطاعة والنصرة في الحرب‪ .‬وهذه بيعة العقبة الثانية‬
    ‫التي تعتبر نقطة تحول كبرى في تاريخ الدعوة الإسلاميةإ‪5‬ر‪ .‬وهكذا تحولت الأمور عكس ما كان‬
     ‫يتفاءل به المشركون ويستفتحون ويأملونر وجاءت موافقة لما كان يستفتح به المسلمون ويأملون !!!‬

    ‫بعد أن فرغ هرقل من تدريب جيشه وتجهيزه قام بحملته الأولى الناجحة في سنتى ‪-622‬‬
    ‫‪623‬م فعبر البسفور في سنة ‪622‬م ووصل إلى قيصرية في كبادوقيا في خري عام ‪622‬م ثم اتجه‬
    ‫شرقا إلى أرمينية بقصد مهاجمة بلاد فار نفسها وفي أرمينية التقى بجيش الفر بقيادة شهر‬
    ‫بارازر لكنه تحاشى مواجهته وجها لوجهر واتبع معه أساليب ال مخدَع العسكرية مثل نصب الكمائن‬
    ‫والتظاهر بالهرب والانقضا عليه مرة أخرىر وبعد أن أرهل الجيش الفارسي بتلك الخطط انقق‬
    ‫عليه في معركة حاسمة فلاذ جنود الفر بالفرار فتعقبهم الروم وقتلوا أعدادا كبيرة منهمر ووقع‬
    ‫معسكر الفر بكل ما حواه غنيمة سائغة للروم وذلك في سنة ‪623‬م أي بعد تسع سنين من سقوي‬
    ‫بيت المقد ‪ .‬وهو أول نصر يحرزه الروم على الفر بعد أن ظلوا يخسرون كل معاركهم أمام‬
    ‫الفر يوال عشرين سنة مضت من عمر الحرب‪ .‬وترك هرقل جيشه مرابطا في أرمينية وعاد إلى‬

      ‫;‪(73) Theophanis: op. cit. p.466 ; Vasiliev : op. cit. vol. I, p. 197‬‬

                                ‫يىس‪ ،‬ال بس فر سىرة ج‪ 2‬الم ل ال ايبع ص ‪550‬؛ للأل ي ال ىا الميجع‬
                                                                                               ‫السف ق ص ‪.231‬‬

      ‫;‪(74) Vasiliev : op. cit. vol. I, p. 197‬‬

                                                        ‫يىس‪ ،‬ال بس فر سىرة ج‪ 2‬الم ل ال ايبع ص ‪.550‬‬
                                                    ‫(‪ )3‬يىس‪ ،‬ال بس فر سىرة ج‪ 2‬الم ل ال ايبع ص ‪.550‬‬
    ‫(‪ )4‬د‪ .‬سف ت حلألا العصىر الىسى يجمة ي العشدش جفا د القدف يا ‪ 1967‬ص ‪234 – 233‬؛ حسدنلأ‪ ،‬ربلأدع‬

                                                                           ‫الميجع السف ق ص ‪.72 – 61‬‬
    ‫(‪ )5‬ا ادي العمديم السدلأيا النيى دة الصد لأ ة ج‪ 1‬ص ‪200 – 194‬؛ حهد م ر‪:‬ع الله السدلأيا النيى دة دي دىء‬
    ‫المصف ر اس دللأة ص ‪256 – 244‬؛ ح مد الصدى ف ي السدلأيا النيى دة طمدف جدفءت دي اسحف يد الصد لأ ة‬

                                                                                    ‫ج‪ 1‬ص ‪.245 – 232‬‬

                                          ‫‪72‬‬

| 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 |