Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 106 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 106

    ‫إ‪13‬ر شرم زوائد مسلم على البخاري‪.‬‬

    ‫إ‪14‬ر ما تمس إليه الحاجة على سنن ابن ماجه‪.‬‬

    ‫إ‪15‬ر مختصر استدراك الحاف الذهبي على مستدرك أبي عبد الله الحاكم على الصحيحين‪.‬‬

    ‫إ‪16‬ر مختصر كتاب ابن الصلام مع زيادات عليه ونفائس‪.‬‬

                             ‫إ‪17‬ر المقنع في علوم الحديث‪.‬‬
    ‫إ‪18‬ر النكت اللطاف في بيان الأحاديث للصنعانيإ‪2‬ر‪.‬‬

    ‫هذه هي بعق من إسهامات ابن الملقن في مجال الحديث النبوي الشري ‪ ،‬وهذا يدعونا إلى‬
                                       ‫عر جهد آخر بذله في هذا المجال يختص بمجالس الإملاء‪.‬‬

                             ‫مجالس إملاء الحديث النبوي الشري و‬

    ‫كانت هناك ضرورة في العصر المملوكي إلى إيجاد در للحديث النبوي وإن كان هذا‬
    ‫الدر قد لازمه في حينه النقل عن المسندين بطريقة أو بأخرى من يرق التحمل "كالسماع‪،‬‬

                         ‫والقراءة‪ ،‬والإجازة‪ ،‬والمناولة‪ ،‬والمكاتبة‪ ،‬والإعلام‪ ،‬والوصية‪ ،‬والوجادة"إ‪3‬ر‪.‬‬

    ‫كانت المجالس لا تقع إلا في يوم واحد في الأسبوع وهو يوم الجمعة بعد صلاتها استئناسا‬
    ‫بحديث رسول الله ‪" ‬من صلى العصر ثم جلس يملي خيرا حتى يمسي كان أفضل ممن أعتل ثمانية‬

                                                                             ‫من ولد إسماعيل"إ‪4‬ر‪.‬‬
    ‫كان ابن الملقن ممن عقد مجالس الإملاء‪ ،‬فأملى الحديث المسلسلإ‪5‬ر‪ ،‬ومع ذلك أخذ عليه‬
                                                    ‫المحدثون أنه خال المنهج الذي عليه عامتهمإ‪6‬ر‪.‬‬

    ‫كان ابن حجر من تلامذة ابن الملقن حيث برع كأستاذه حتى كان من أئمة أصحاب مجالس‬
    ‫الإملاء في مصر‪ ،‬وأيلل عليه "حاف " وكان الإملاء يتم من كتاب يقرأ فيه المملي أو من حفظه‬
    ‫وإن وضع كلاهما الكتاب أو الكراسة المخرجة – حال الإملاء – أمامه أو في كمه للرجوع إليها في‬

                                ‫حال السهو والنسيان‪ ،‬والنسيان آفة الإنسان التي سمي إنسانا من أجلها‪.‬‬

    ‫ولا القلب إلا أنه يتقلب‬  ‫وما سمي الإنسان إلا لنسيه‬
    ‫فضلا عن الاحتياج إليهما – لا محالة – عند المقابلة في آخر المجلسإ‪7‬ر‪.‬‬

                             ‫(‪ )2‬علم الفقه الإسلامي ‪:‬‬

    ‫الفقه لغة هو الفهم والعلم بالشئ والفطنة والوصول إلى أعماقه‪ ،‬وغلب على علم الأحكام‬
                    ‫الشرعية لشرف هذا العلم‪ ،‬والفقه الفهم لما ظهر‪ ،‬أو خفى قولا كان أو غير قولإ‪8‬ر‪.‬‬

    ‫وقد أيلل الفقه في صدر الإسلام على فهم الأحكام الشرعية سواء كانت اعتقادية أو عملية‪،‬‬
    ‫كما أيلل على الأحكام الشرعية ذاتها كما يشير إلى ذلك قول رسول الله ‪" ‬رب حامل فقه إلى من‬

                                                                                            ‫(‪ )1‬المص ر السف ق‪.‬‬
    ‫(‪ )2‬د‪ ،‬دذه المؤلفدفت ارجدع لدي الي دف لدىط‪ ،‬اسحمد اىلدىن قديه لدىط‪ ،‬حع دا الةدفر ‪ ،‬الةد اي الإسدلاحي دي‬
    ‫حكةيددفت العددفلا‪ ،‬الم ىىاددفت‪ ،‬المىيى ددفت‪ ،‬ار العقيددة‪ ،‬قلأصدديم‪ ،‬يطلأددف‪ ،‬ج‪ ،1‬سددنة ‪2001‬م‪ ،‬ص‪-2284‬‬

                                                                                                    ‫‪.2287‬‬
    ‫(‪ )3‬ح مد طمدفا دش الد ي‪ ،،‬ح دفلس الإحدلاء دي حصدي دي ظدي حكدا سدلاالأ‪ ،‬الممفللأدك‪ ،‬د اا المد ارن دي حصدي‬

                                                  ‫الإسلاحلأة‪ ،‬القف يا‪ ،‬الهلأئة العفحة للرةفب‪1993 ،‬م‪ ،‬ص‪.390‬‬
                                                      ‫ا ‪ ،‬ذلك ارجع حق حة ا ‪ ،‬الصلاح‪ ،‬قلأق فئشة ي اليحم‪.،‬‬
                                                                      ‫(‪ )4‬ح م طمفا‪ ،‬الميجع السف ق‪ ،‬ص‪.392‬‬
                                                                           ‫(‪ )5‬الس فام‪ ،‬العىء‪ ،‬ج‪ ،6‬ص‪.103‬‬
                                                                           ‫(‪ )6‬ا ‪ ،‬ه ‪ ،‬ل ‪ .‬اسل في‪ ،‬ص‪.200‬‬
                                                            ‫(‪ )7‬ح م طمفا ش ال ي‪ ،،‬الميجع السف ق‪ ،‬ص‪.392‬‬

                              ‫(‪ )8‬المع ا الىجلأش‪ ،‬ح مع اللغة العيبلأة بفلقف يا‪1991 ،‬م‪ ،‬حف ا ق ‪ ،‬ص‪.479-478‬‬

                                         ‫‪105‬‬

| 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 |