Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 33 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 33

    ‫مصــادر الفترة باسم "الظطاية أو الشناعية"إ‪1‬ر‪ ،‬وهكذا سئل سحنونإ‪2‬ر عن "الرفقة يستأجرون علي‬
    ‫من يحفظهم من اللصوص ويبلغهم من مكان الخوف إلي محل الأمن"‪ ،‬وبصورة أكثر وضوحا ترد‬
    ‫نازلة أخري سئل فيها الفقيه القيرواني ذاته عن أهل قافلة " تعر لهم اللصوص يريدون أخذهم‬
    ‫فيقوم بعق أهل الرفقة فيضامنهم على مال " إ‪3‬ر وهي المسألة ذاتها التي سئل عنها الداودي فيما‬
    ‫يتعلل ببعق سكان المغرب الذين "تنزل عليهم الأعداء وتأخذ أموالهم وأولادهم‪ ...‬فقالوا للشناعية‬
    ‫فقاموا بأمورهم وصدوا عنهم الأعداء‪ ...‬وصارت وظيفة عليهم ورثها الأبناء عن الإباء"إ‪4‬ر‪ ،‬وحسب‬
    ‫نازلة أخري سئل الفقيه ذاته عن " رفقه استأجرت من يحرسها"إ‪5‬ر‪ ،‬وكان هاجس الخوف من‬
    ‫اختطاف الأنفس وراء اضطرار الفقيه للقول بالجواز‪ ،‬ومن ثم جاءت الفتوى صريحة بأنه "إذا اخذوا‬
    ‫الأجرة علي حف المارة فعلي عدد الرىو ‪ ...‬ذلك مما عرف من سنة تلك البلاد فان أعطاهم المال‬
    ‫يخلصهم ويمنحهم‪ ..‬عن أنفسهم وعن أموالهم"إ‪6‬ر لأن "اللصوص يريدون أخذهم"إ‪7‬ر‪ ،‬كما كانت تلك‬
    ‫الوضعية وراء إرسال الإمام الاباضي أبو اليقظان ابنه أبي حاتم عام ‪281‬هـ‪894/‬م "في جيش‪..‬‬

                                                              ‫ليجيروا قوافل قد أقبلت من المشرق"‪.‬‬
    ‫وفي ظل هذه السياسية وغياب الأمن كان بديهيا أن تتدهور الأحوال الاقتصادية وان تتردي‬
    ‫الأوضاع المعيشة حتى وصل الأمر ببعق ساكنة البلاد إلي أكل الميتة والجي إ‪8‬ر‪ ،‬ووجد الكثيرون‬
    ‫من أهل الشدائد والبائسون في قطع الطرق وامتهان العيارة والشطارة وسيلة للحصول علي ما يسد‬
    ‫رمقهم‪ ،‬وكان من جملتهم العبيد الذين اضطرتهم ربقة العبودية إلي الاباق والاندراج في سلك‬
    ‫اللصوصية يرصدون القوافل لخط الأنفس وسرقة الأموال لاسيما وقت الانتفاضات والحركات‬
    ‫الانترائية‪ ،‬إذ جرت العادة في مثل هذه الظروف إن يتسرب إلي زعماء الثورات " ذعار اللصوص‬

                                                           ‫واباق العبيد‪ ...‬من كل أوب و‪ ...‬فج "إ‪9‬ر‪.‬‬
    ‫كما كان انعدام الأمن وخيفة الطريل وما يترتب علي ذلك من خط ونهب مداعاة لاستنباي‬
    ‫الفقهاء المغاربة أحكاما تتعلل ببعق التفريعات الفقهية المرتبطة بالموضوع‪ ،‬من ذلك مثلا اعتبار‬
    ‫قلة الواردين من البلاد لسكني الفنادق المكتراة " من فتنة أو خوف حدث في الطريل‪ ...‬عيبا فيما‬
    ‫اكتراه المكتري"إ‪10‬ر‪ ،‬كما أصدر سحنون وبعق من عاصره من الفقهاء فتواهم بسقوي العذر عن‬
    ‫الغائب والحكم عليه وان قربت غيبته لان الطريل " لم تكن‪ ..‬مسلوكة ولا مأمونة"إ‪11‬ر لانعدام الأمن‬
    ‫وكثرة الفتن‪ ،‬مما ينتج عنه غياب الأفراد وانقطاع أخبارهم والتي شكل الخط بلا شك احد مظاهره‬
    ‫باعتباره مصيرا يبيعيا لكثير من هؤلاء الغائبين في ظل سيادة الفوضى وانتشار الهرج وتواري‬
    ‫الأمن السياسي‪ .‬وهكذا يتوفر لدينا فيق من النوازل عن أنا غابوا ولم تعرف أخبارهم‪ ،‬فقد خرج‬

                                                                                ‫(‪ )1‬المص ر السف ق‪ ،‬ارقة ‪.177‬‬
                   ‫(‪ )2‬المسفئي المةعلقة بفلمغفرسة‪ ،‬ح ىىط بميطش جهف الللأيلألأ‪ ،،‬للأيلأف‪ ،‬ت رقا ‪ ،1714‬ارقة ‪.34‬‬

                                                                               ‫(‪ )3‬السل مفس م‪.‬ن‪ ،‬ارقة ‪.95‬‬
         ‫(‪ )4‬القصيم دىا‪:‬ل ‪،‬ح ىىط بمعه الم ىىافت العيبلأة‪ ،‬ت رقا‪،144‬بعثة المعه ال حىرةف لأف‪،‬ارقة ‪.258‬‬

                                                                              ‫(‪ )5‬السل مفسي م‪.‬ن‪ ،‬ارقة ‪.177‬‬
                                                                                            ‫(‪ )6‬م‪.‬ن‪ ،‬ارقة ‪.95‬‬
                                                                                                      ‫(‪ )7‬فس ‪.‬‬

     ‫(‪ )8‬المدفلري م‪ .‬ن‪،‬جدد‪،1‬ص‪262‬ا د‪ ،‬ا دي ‪:‬را اس دلأس المىديب ديال القيادفن دي س يدفر حلدىك المغديب ا دفر‬
                                         ‫ح ينة فن‪،‬ط‪ .‬ار المنصىر للىيف ة االنشي‪ ،‬اليبفط ‪،1973‬ص ‪.97‬‬

    ‫(‪ )9‬س ى القفسا اليلىم العىفء ال شي طش‪ ،‬لىفء الةيسلأي‪ ،‬ح ىدىط بمعهد الم ىىادفت العيبلأدة دت رقدا ‪154‬‬
    ‫بعثدة المعهد اسالد الد المغديب‪ ،‬ارقدة ‪ ،15‬ح مدى اسدمف لأي المهمشدىن د الةدفر الاسدلاح ‪ ،‬رؤ دة للنشدي‬

                                                                         ‫االةى‪:‬ع‪ ،‬القف يا‪ ،2004 ،‬ص‪.153‬‬
    ‫(‪ )10‬ا د‪ ،‬رشد الفةدفام‪ ،‬جمدع ا قلأدق الم ةدفر د‪ ،‬ادف ي الةللألد ‪ ،‬ط‪ .‬ار الغديب الاسدلاح لأديات‪ ،1987 ،‬جدد‪،3‬‬

                                                             ‫ص ‪ ،1282‬الى شيسي م‪.‬ن‪ ،‬جد‪ ،7‬ص ‪.452‬‬
    ‫(‪ )11‬لأفل اال ه ح م حذا ب ال كفم ي ىا‪:‬ا اسحكفم‪ ،‬قلأدق ا عللأدق ح مد د‪ ،‬شديفة‪ ،‬ار الغديب الاسدلاحي‪،‬‬
    ‫لأيات‪ ،1990 ،‬ص ‪ ،124‬ثا فبع مفذج ح‪ ،‬ذه اسحكفم لي س فن ام ىي للأيةها دي المصد ر فسد ‪ ،‬ص‬

                                                                                         ‫ص ‪.129 – 125‬‬

                                          ‫‪32‬‬

| 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 |