Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 88 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 88

    ‫تخضع بصورة قوية للسلطات المركزية وكانت متقلبة فى ولاءها‪ ،‬لاسيما فى ظروف الاحتلال‬
    ‫الفارسى لمصر وما صاحبه من تقلبات سياسية‪ .‬كما أن التباين الواضح فى السلوك والعادات والتقاليد‬
    ‫والعقائد بين البدو من سكان الصحارى من جهة والحضر من سكان الوادى والدلتا من جهة أخرى‬
    ‫ربما أوحى للزائر الأجنبى بأن هذه العناصر لا تشكل منظومة دولة واحدة‪ ،‬بل ربما أوحى هؤلاء‬
    ‫البدو أنفسهم أنهم ليسوا بمصريين كما أورد هيرودوت‪ .‬إن هذا التباين الثقافى فى العادات والتقاليد‬
    ‫بين البدو والحضر فى أرجاء مصر لا يزال يتردد صداه من حين لآخر فى مصر حتى وقتنا هذا –‬
    ‫خصوصا بين بدو وأعراب الصحراء الشرقية والغربية – وإن كان هذا كله لا يمنع أنهم جميعا‬

                                             ‫مصريون فى داخل حدود مصر التاريخية قديما وحديثا‪.‬‬

    ‫والآن لندل إلى المحور الثانى من الدراسة لنحاول إلقاء مزيد من الضوء‪ -‬وإن كان قليلا‪-‬‬
    ‫على بعق المواقع على الساحل الشمالى المصرى على البحر المتوسط فى ضوء ما أورده بعق‬
    ‫الجغرافيين والمؤرخين الكلاسيكيين بعد ثبات ورسوخ نظرية حدود مصر الأشمل والأوسع من‬
    ‫كاتاباثمو إالسلومر غربا حتى ريو كولورا إالعريشر شرقا‪ .‬إن أبرز من تناول هذه المواقع بالذكر‬
    ‫استرابون من بداية الحكم الرومانى لمصر ثم كلاوديو بطلميو من القرن الثانى الميلادى‪ ،‬لذلك‬
    ‫سنعول عليهما ونحاول تفسير بعق ما ورد لديهمأ‪ ،‬ولا سيما على استرابون الذى أورد بعق‬
    ‫التعليقات‪ ،‬فى حين اقتصر بطليمو الجغرافى على ذكر المواقع محدودة بخطوي الطول ودوائر‬

            ‫العر ‪ ،‬وهو إنجاز كبير فى حد ذاته فى هذه الفترة المبكرة وبهذه الدرجة العالية من الدقة‪.‬‬

    ‫ومن أبرز الملاحظات والأضواء على تلك المواقع على الساحل الشمالى المصرى عند‬
                                                                                  ‫الكاتبين ما يلىو‬

      ‫يبدأ استرابون فى ذكر هذه المواقع مرتبة من الغرب إلى الشرق ابتداءا من كاتاباثمو‬      ‫‪-‬‬
    ‫)‪ (17.1.14‬ويذكر بعد كاتاباثمو المنايل والمواقع القائمة بينها وبين بارايتونيوم إمرسى‬
    ‫مطرومر‪ ،‬وأول موقع يذكره بعد كاتاباثمو منطقة أوردها باسم "قرية المصريين"‬
    ‫واسم هذا الموقع فى هذا المكان لا يخلو من دلالة هامة‪ ،‬وهى – فى تقديرى‪ -‬إن‬
    ‫الإدارة المصرية ربما أرادت إضفاء مزيد من المسحة المصرية على تلك المنطقة التالية من‬
    ‫الحدود المصرية مع المنايل الليبية فاقامت مستوينة من المصريين الخلص من أهل الوادى‬
    ‫والدلتا فى ذلك المكان لتثبيت الحل المصرى فى هذه الحدود واكسابها نمط الحياة المصرى‪.‬‬
    ‫ويرى البعق أن هذه القرية تمثل تذكارا لإقامة مستوينة مصرية قرب المنايل الليبية وأن‬
    ‫تاريخ إقامة تلك المستوينة يعود إلى العصر الفرعونى وأنها تحتف بلمحات وبقايا‬
    ‫أنثروبولوجية وأثرية لهذا الأصل القديم‪ .‬إ‪30‬ر‪ .‬ولكن هذه المنطقة أو القرية لا يرد ذكرها‬
    ‫بطلميو الجغرافى‪ -‬بعد قرابة قرنين من استرابون‪ -‬فى تحديده لمواقع تلك المنطقة‪ ،‬ربما‬
    ‫كان الأمر لا يستحل الذكر من وجهة نظره بعد أن ثبتت معالم تلك الحدود وصارت أمرا‬
    ‫بديهيا‪ .‬أو ربما أدت هذه المستوينة دورها واصبحت رمزا من الماضى البعيد وأصحبت‬
    ‫أثرا بعد عين‪.‬‬

    ‫حين ذكر استرابون "بارايتونيوم" إمرسى مطرومر أعطاها كذلك اسما آخر هو "أمونيا"‬          ‫‪-‬‬
    ‫فقالو "وهى مدينة ومرفا كبير يبلء إمحيطهار نحو أربعين ستاديون‪ ،‬ويطلل البعق على‬
    ‫هذه المدينة اسم "بارايتونيوم"‪ ،‬فى حين يسميها البعق الآخر "آمونيا"و‬

    ‫أتصور أن البعق الذى كان يسميها "بارايتونيوم" هم إغريل مصر فى العصر البطلمى‪ ،‬أما‬
    ‫من سموها "آمونيا" فهم بلا ريب المصريون‪ .‬فمن المرجح أن وحى الإله آمون فى "سيوة" إلى‬
    ‫الجنوب قد ترك بصمته جلية على المنطقة الغربية بأسرها وحتى ساحل البحر‪ ،‬ومن هنا جاء الاسم‬
    ‫الآخر للمدينةإ‪31‬ر‪ .‬لقد أراد المصريون تعظيم الههم الأكبر آمون فأيلقوا اسمه على تلك المدينة‬
    ‫الكبيرة والرئيسية على الساحل الشمالى العربى المصرى‪ .‬وكما يتضح من وص سترابون ومن‬
    ‫قبله ديودور الصقلى إحاشية ‪ 14‬أعلاهر فقد كانت "بارايتونيوم" أو "آمونيا" وميناء عظيما فى تلك‬
    ‫الفترة يبلء محيطها نحو خمسة أميال رومانية‪ ،‬وهى بلاشك مساحة كبيرة فى تلك المنطقة‬
    ‫الصحراوية فى الزمن القديم‪ ،‬ومرة أخرى لاتجد عند بطلميو الجغرافى ذلك المسمى المصرى لـ‬
    ‫"بارايتونيوم"‪ ،‬ويبدو أنه كان حريصا على ذكر الأسماء الرسمية الإغريقية دون سواها‪ ،‬أو ربما‬

                                         ‫كان هذا هو توجه الإدارة الرومانية لمصر والتزم به الكاتب‪.‬‬

                                          ‫‪87‬‬

| 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 |