Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 47 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 47

    ‫جواز شراء رقيل هذه البلاد ممن " يغير عليهم غيرهم فيسبونهم ويبيعونهم من المسلمين"‪ ،‬بينما‬
    ‫وق بعق فقهاء الشيعة موقفا مخالفا من هذه الفتوي حين سئل احدهم عن المسلمين "الذيــن‬
    ‫يغيرون علي‪ ...‬النوبة فيسرقون أولادهم من الجواري والغلمان فيخصونهم ثم يبعثون الي التجار‬
    ‫المسلمين‪..‬ونحن نعلم أنهم مسروقون‪ ،‬قال و لابأ إنما أخرجوهم من دار الشرك إلي دار الإسلام"‬
    ‫إ‪1‬ر‪،‬ولا مجال هنا للدهشة من هذا التبرير إذا قيس بغيره من مسوغات استرقاق المخالفين من أهل‬

                                                                                         ‫الإسلام‪.‬‬
    ‫وترد نازلة أخري تتعلل بفترة البحث عن " جماعة من النوبة يحرثون أرضهم وتنزل عليهم‬
    ‫الأعداء وتأخذ أموالهم وأولادهم ليس لهم حيلة في ذلك"إ‪2‬ر‪ ،‬وهو ما وجد تأكيدا من خلال شهادة‬
    ‫رحالة فارسيإ‪3‬ر زار المنطقة عام ‪372‬هـ ‪982/‬م ووص ما كان يقوم به التجار المغاربة وغيرهم‬
    ‫في بلاد النوبة من " سرقة أبنائها‪ ،‬ثم يقومون باخصائهم ويجلبونهم‪ ...‬ويوجد بينهم من يسرق أبناء‬
    ‫غيره ليبيعهم الي التجار عندما يقدمون إليهم"‪ ،‬وحسب شهادة ناصر خسروإ‪4‬ر في رحلته يرد نص‬
    ‫يزيد من متانة النصوص السابقة حين تحدث عن التجار المسلمين أيضا الذين كانوا يدخلون بلاد‬
    ‫البجة الممتدة من مصر الي الحبشة خلال القرن الرابع الهجرى فيسرقون "أبناءهم ويحملونهم إلى‬

                                                                   ‫المدن الإسلامية ليبيعوهم فيها "‪.‬‬
    ‫وفضلا عن بلاد النوبة والبجة اعتاد التجار المسلمون‪ -‬فضلا عن اللصوص والدعار‪-‬‬
    ‫اولياخغاررجةونعهلميالبليادجامليحعب اشلأةق "طافريأتوويبينعباولنهمص‪.‬ب‪.‬ي‪.‬ا انليوالبلاصدبياالنيةمنمنواالهونلدادوااللمحبغشرةبف"ي إس‪5‬قرلب‪،‬كونماهمأ ]شايرخالاصدورنيهسم [ي‬
    ‫إ‪6‬ر – ومن نقل عنه إ‪7‬ر ‪ -‬الي وجود ظاهرة الخط بقرية جوة الحبشية والتي ذاع صيت أهلها بأنهم "‬
    ‫يسرق بعضهم ابناء بعق ويبيعونهم من التجار فيخرجونهم الي البر والبحر"‪ ،‬واستحثت هذه‬
    ‫العمليات همم الفقهاء المفتين لمحاولة الحد منها‪ ،‬نموذج ذلك ما افتي به الفقهاء المغاربة وعلي‬
    ‫رأسهم ابن زياد بان يخرج المملوك الحبشي عن يد مالكه " حتي يقيم البينة انه ابتاعه ممن كان له‬
    ‫مالكا وجعل الاثبات علي السيد‪...‬هذا فيما بيع في بلد الحبش‪ ،‬اذ كان الغالب فيه بيع الأحرار‪...‬‬

                                            ‫وكانوا يكلفون السيد إقامة البينة علي صحة ابتياعه " إ‪8‬ر‪.‬‬
    ‫ولم يسلم السودان الأوسط والسودان الغربي من غارات تهدف خط الأحرار وبيعهم رقيقا‪،‬‬
    ‫فقد تحدث الادريسيإ‪9‬رعن قيام سكان صحراء جنوب فزان بشن غارات علي " الذين يجاورونهم من‬
    ‫أجناسهم يسرقون أبناء هؤلاء القوم‪ ...‬الذين يعمرون هذه الصحاري ويسرون بهم في الليل ويأتون‬
    ‫بهم الي بلادهم ويخفونهم حينا من الدهر ثم يبيعونهم من التجار الداخلين إليهم بالبخس من الثمن‬
    ‫ويخرجونهم إلي ار المغرب الأقصي ويباع منهم في كل سنة أمم وأعداد لا تحصي‪ ،‬وهذا الأمر‬
    ‫الذي جئنا به من سرقة قوم أبناء قوم‪...‬يبع موجود فيهم لا يرون به بأسا "‪ ،‬ولقد صدق الادريسي‬
    ‫حين اعتبر ظاهرة الخط عند سكان هذه المنطقة عادة ويبعا َ قديما‪ ،‬حيث أكد كل من هيرودت‬
    ‫وسترابون في كتابتهما عن شعب الجارامنتس‪ Gramants‬الذي سكن فزان علي تلك الحقيقة‪ ،‬حيث‬
    ‫ذكرا انهم كانوا يقومون بالاغارة علي الشعوب السوداء عن يريل عربات حربية ذات عجلتين‬

                                                                         ‫العفحلي م‪.‬ن‪ ،‬م‪ ،6‬جد‪ ،1‬ص‪.100‬‬        ‫(‪)1‬‬
                                                                                 ‫القصيم م‪.‬ن‪ ،‬ارقة ‪258‬‬       ‫(‪)2‬‬
                                                                                                            ‫(‪)3‬‬
         ‫ح هىا ح ا العفلا ح‪ ،‬المشيع الي المغيب‪ ،‬قلأق يىس‪ ،‬الهف م‪ ،‬القف يا‪ ،1999 ،‬ص‪ ،148‬ثا فبع‬
      ‫‪Lewis(B): Race and color in Islam, London, 1971,p.31.‬‬                                                 ‫(‪)4‬‬

    ‫سدفي فحدة‪ ،‬يجمدة ي لأد ال شدفب‪،‬الهلأئة المصدية العفحدة للرةدفب‪ ،‬سلسدلة الالد‪ ،‬طةدفب ( د ‪1993 ،)122‬م‪،‬‬    ‫(‪)5‬‬
                                                                                                 ‫ص ‪.134‬‬
                                                                                                            ‫(‪)6‬‬
    ‫ح هدىا طةدفب دي ال غ اي لأدف‪ ،‬ح ىدىط بمعهد الم ىىادفت العيبلأدة‪ ،‬دت رقدا ‪ 46‬بعثدة المعهد الاالدي الدي‬   ‫(‪)7‬‬
                                                                                          ‫المغيب‪ ،‬ارقة ‪35‬‬
                                                                                                            ‫(‪)8‬‬
                   ‫كةفب ش ة المشةفع ا ة ايع اا فع‪ ،‬ط حكةية الثقف ة ال ينلأة‪ ،‬القف يا‪. ( ،‬ت)‪ ،‬جد‪ ،1‬ص‪.46‬‬      ‫(‪)9‬‬
    ‫ال ملأديم طةدفب الديال المعىدفر دي يدي الاقىدفر‪ ،‬قلأدق احسدفن يدفن‪ ،‬ط‪ 2‬لأديات‪ ،1980،‬ص ‪180‬‬

                                                                                     ‫االذم اسةي ا جىا ب ىر‬
                                                                 ‫ا ‪ ،‬سهي م‪.‬ن‪ ،‬جد‪ ،1‬ص ص ‪189 ،188‬‬
                                         ‫م‪.‬ن‪ ،‬جد‪ ،1‬ص‪ ،110‬ثا فبع اشفرا ن اليكيم المسفلك‪ ،‬جد‪665 ،1‬‬

                                          ‫‪46‬‬

| 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 |