Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 114 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 114

    ‫حجر‪ ،‬الإمام الكبير‪ ،‬خاتمة الحفاظ‪.‬‬
    ‫أما المقريزي فهو تقي الدين‪ ،‬ولد سنة ‪766‬هـ‪1364/‬م العالم والمؤرخ الكبير الذي ذاع في‬
    ‫الآفاق صيته‪ ،‬ودر على أئمة هذا العصر وشيوخه ومنهم ابن الملقنإ‪1‬ر‪ ،‬الذي يذكر "أنه كان أعذب‬
    ‫النا ألفاظا وأحسنهم خلقا وأعظمهم محاضرة‪ ،‬صحبته سنين وأخذت عنه كثيرا من مروياته‬

                                                                                   ‫ومصنفاته"إ‪2‬ر‪.‬‬
    ‫وكذلك ابن حجر الذي تفقه على ابن الملقن وقرأ عليه في الحديث أيضا‪ ،‬وقد ذكر الحاف ابن‬
    ‫حجر ما قرأه على شيخه في معجمه فقال و "قرأت على الشيخ قطعة كبيرة من شرحه الكبير على‬
    ‫المنهاج وأجاز لي‪ ،‬وقرأت عليه الجزئين الساد والسابع من أمالي المخلص" ثم قال و "وسمعت‬
    ‫منه المسلسل بالأولية والجزء الخامس من مشيخة النجيب تخريج أبي العبا بن الطاهري"‪ .‬وقد‬

                                                     ‫استفاد منه ابن حجر في دروسه وانتفع بكتبهإ‪3‬ر‪.‬‬
               ‫ويذكر السخاوي أن أخص أساتذته كان منهم "ابن الملقن في كثرة التصاني "إ‪4‬ر‪.‬‬
    ‫نضي إلى تلامذة ابن الملقن الذين أثروا الحياة العلمية في العصر المملوكي ونقدم تلميذه‬
    ‫العالم الكبير محمد بن علي التقي أبو عبد الله الحسني الفاسي شيخ الإسلام وصاحب الكتاب المشهور‬
    ‫"شفاء الغرام بأخبار البلد الحرام" ت‪864‬هـ وكان شيخا للحرم ونشأ بمكة والمدينة المنورة‪...،‬‬

                 ‫ودخل القاهرة غير مرة فقرأ على البلقيني وابن الملقن والعراقي والهيثمي وغيرهمإ‪5‬ر‪.‬‬
    ‫أما الآخر فهو محمد بن موسى بن عيسى الكمال أبو البقاء الدميري صاحب كتاب "حياة‬
    ‫الحيوان" ت‪808‬هـ‪ ،‬والذي ولد ونشأ بالقاهرة‪ ،‬وأقبل على العلم فقرأ على التقي السبكي وأبي الفضل‬

                                                 ‫النويري والجمال الإسنوي وابن الملقن والبلقينيإ‪6‬ر‪.‬‬
                                    ‫وعندنا العالم الحاف أحمد بن نصر الله بن أحمد التستري‪.‬‬
    ‫وكذلك أحمد بن عماد بن يوس ‪ ،‬أبو العبا الأقفهسي ثم القاهري‪ .‬يعرف بابن العماد‬
    ‫ت‪808‬هـ‪ ،‬قرأ على الأسنوي والبلقيني والباجي وابن الملقنإ‪7‬ر‪ .‬حتى أنه ذكر عن أستاذه أنه "تفقه‬
    ‫وبرع وصن وجمع وأفتى ودر وحدث وسارت مصنفاته في الأقطار‪ ،‬وقد لقينا خلقا ممن أخذ‬

                                                                            ‫عنه دراية ورواية"إ‪8‬ر‪.‬‬
    ‫هؤلاء صفوة من العلماء والطلاب الذين درسوا على يد ابن الملقن‪ ،‬وكانوا مع أساتذتهم‬

                                        ‫الشعاع الذي أضاء مصر والشام فكريا في العصر المملوكي‪.‬‬
                                                                ‫نقد شخصية ابن الملقن إيجابا وسلبا‬

    ‫تعرضت أعمال ابن الملقن – كأي إنسان لآراء نقدية كثيرة تنوعت ما بين الثناء والمديح‬
                                            ‫ورفع شأنه بين أقرانه‪ ،‬وبين التقري والهجوم والنيل منه‪.‬‬

    ‫والواقع أن هذا ليس بغريب وخاصة بين أبناء المهنة الواحدة والذين تختل يباعهم‬
    ‫وأخلاقهم ونوازعهم‪ ،‬فأحيانا يحكم الإنسان على غيره حكما عادلا بعيدا عن الحسد والغيرة والتنافس‬
    ‫الغير شري ‪ ،‬وأحيانا أخرى نرى من يقذف أحكاما بعيدة عن الحقيقة لتنال من شخصية العالم‬
    ‫وتهوى به تعبيرا عما يجيش في صدره ضده من حسد وحقد‪ ،‬لذلك كانت هذه هي السمة البارزة بين‬
    ‫علماء العصر المملوكي وغيره من العصور‪ ،‬وربما ظهرت واضحة بصورة أكبر في المرحلة‬
    ‫التالية على زمان ابن الملقن والتي برزت فيها العداوة الكبيرة من قبل ثلاثة من العلماء وهم شمس‬

                                                   ‫(‪ )1‬ا اي يجمة ي الس فام‪ ،‬العىء اللاحع‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.25-21‬‬
                                                                             ‫(‪ )2‬الس فام‪ ،‬العىء‪ ،‬ج‪ ،6‬ص‪.105‬‬

                                               ‫(‪ )3‬ا ‪ ،‬الملق‪ ،،‬الإ لام بفىائ م ا اسحكفم‪ ،‬حق حة الم قق‪ ،‬ص‪.31‬‬
                                                                                    ‫(‪ )4‬العىء‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.38-37‬‬

    ‫(‪ ، )5‬الةقي الففسي ارجدع الد الشدىطف ي‪ ،‬اليد ر‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪ ،114‬السد فام‪ ،‬العدىء‪ ،‬ج‪ ،7‬ص‪ ،20-18‬ا د‪ ،‬ح دي‪،‬‬
                                         ‫ا يفء‪ ،‬ج‪ ،3‬ص‪ ،429‬ا ‪ ،‬ه المكي‪ ،‬ل ‪ .‬اسل في‪ ،‬ص‪.292-291‬‬
                                                                              ‫(‪ )6‬الشىطف ي‪ ،‬الي ر‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.272‬‬
                                                                               ‫(‪ )7‬الشىطف ي‪ ،‬الي ر‪ ،‬ج‪ ،1‬ص‪.93‬‬
                                                                             ‫(‪ )8‬الس فام‪ ،‬العىء‪ ،‬ج‪ ،6‬ص‪.105‬‬

                                         ‫‪113‬‬

| 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 |