Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 104 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 104

    ‫في الكتاب شيئا إلا قال و بع له فكان ما اشتريت مسند الإمام أحمد بثلاثين درهماإ‪1‬ر‪ .‬وبذلك تكونت له‬
     ‫مكتبة كبيرة حوت نفائس الكتب‪ ،‬حتى أن ابن حجر يقول "لم أر عند أحد بالقاهرة أكثر من كتبه"إ‪2‬ر‪.‬‬
    ‫وهكذا نرى أن ابن الملقن اقتنى هذا العدد الضخم من الكتب والأصول العلمية مما هيأ له‬

       ‫السبيل للاستزادة العلمية والتألي حتى أصبح واحدا من الكتاب الموسوعيين في مصر المملوكية‪.‬‬
                                               ‫العلوم المختلفة التي تخصص فيها ابن الملقن و‬

    ‫كما قدمنا من قبل أن ابن الملقن برز في العصر المملوكي الذي شهد علماء أفذاذا في شتى‬
    ‫فروع العلم والمعرفة في مصر والشام‪ ،‬تميز معظمهم بأنهم برزوا في جميع التخصصات بدءا من‬

                                               ‫العلوم الدينية بفروعها وعلوم اللغة والتاريخ وغيرها‪.‬‬
    ‫وهكذا سنجد أمامنا هذا الشيخ سليل أهل الأندلس يتربع على عرش التألي في مجالات‬

                                               ‫مختلفة‪ .‬ليثري المكتبة العربية بمؤلفات أضافت جديدا‪.‬‬
                                                                          ‫أولا ‪ :‬المؤلفات الدينية ‪:‬‬
                                                                            ‫(‪ )1‬في علم الحديث ‪:‬‬

    ‫يعتبر علم الحديث أشرف العلوم بعد العلم بكتاب الله سبحانه وتعالى‪ ،‬إذ الأحكام مبنية عليهما‬
                                                                              ‫ومستنبطة منهماإ‪3‬ر‪.‬‬

      ‫وكان الحديث يدر رواية ودراية‪ ،‬والرواية تقوم على النقل المحرر الدقيل لكل ما أضي‬
    ‫إلى النبي ‪ ‬من قول أو تقرير أو صفة ولكل ما أضي من ذلك إلى الصحابة والتابعين على الرأي‬

                                                                                         ‫المختار‪.‬‬
    ‫وعلم الحديث دراية مجموعة من المباحث والمسائل يعرف بها حال الراوي والمروي من‬

                ‫حيث القبول والرد‪ ،‬فالراوي هو الذي ينقل الحديث بإسناده سواء أكان رجل أم امرأةإ‪4‬ر‪.‬‬
    ‫فقد انقسمت علوم الحديث كما أوضحنا إلى الدراية والرواية‪ ،‬فكانت العلوم التي درسوها‬

       ‫للدراسة ما يعرف بأصول الحديث‪ ،‬وقد تشعبت مباحث هذا العلم حتى أضحت علوما نذكر منها و‬
    ‫إأر علم الجرم والتعديل و وهو الذي يبحث عن الرواة من حيث ما ورد في شأنهم مما يشينهم أو‬

                          ‫يزكيهم بألفاظ مخصوصة "وهو ثمرة هذا العلم والمرقاة الكبيرة منه"إ‪5‬ر‪.‬‬
    ‫إبر علم رجال الحديث و وهو علم يعرف به رواة الحديث من حيث أنهم رواة للحديث وأول من‬
    ‫عرف عنه الاشتغال بهذا العلم البخاري ت‪256‬هـ وفي يبقات ابن سعد ت‪330‬هـ الكثير من‬

                                                                                      ‫ذلكإ‪6‬ر‪.‬‬
    ‫إجر علم مختل الحديث و وهو علم يبحث في الأحاديث التي ظاهرها التعار من حيث‬
    ‫إمكان الجمع بينها إما بتقييد مطلقها أو بتخصيص عامها‪ .‬قال النووي و "هذا من أهم الأنواع‬
    ‫ويضطر إلى معرفته جميع العلماء من الطوائ ‪ ،‬وهو أن يأتي حديثان متضادان في المعنى‬
    ‫ظاهرا فيوفل بينهما أو يرجح أحدهما‪ ،‬وإنما يكمل له الأئمة الجامعون بين الحديث والفقه‬

                                                       ‫والأصوليون الغواصون على المعانيإ‪7‬ر‪.‬‬
    ‫إدر علم علل الحديث و هو علم يبحث عن الأسباب الخفية الغامضة من حيث إنها تقدم في صحة‬

                   ‫الحديث كوصل منقطع ورفع موقوف وإدخال حديث في حديث وما شابه ذلكإ‪8‬ر‪.‬‬
    ‫إهـر علم غريب الحديث و يبحث في بيان ما خفي على كثير من النا معرفته من حديث رسول‬

                                             ‫الس فام‪ ،‬العىء‪ ،‬ج‪ ،6‬ص‪ ،100‬ا ‪ ،‬ح ي‪ ،‬ا يفء‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪.45‬‬       ‫(‪)1‬‬
                                                                   ‫ا ‪ ،‬ح ي‪ ،‬المص ر السف ق‪ ،‬ج‪ ،5‬ص‪.42‬‬   ‫(‪)2‬‬
                                                                                                      ‫(‪)3‬‬
                          ‫السمعف ي‪ ،‬س ب الإحلاء االاسةملاء‪ ،‬لأيات‪ ،‬ار الرةب العلملأة‪،‬ط‪ 1410 ،1‬د‪ ،‬ص‪.3‬‬  ‫(‪)4‬‬
                        ‫ح م ي العالأا الشرقف ي‪ ،‬المنهي ال ي ي لىم ال ي ‪ ،‬القف يا‪ ،1947 ،‬ص‪.35‬‬          ‫(‪)5‬‬
                                                                                                      ‫(‪)6‬‬
                          ‫ال فكا النلأسف ىرم‪ ،‬حعية لىم ال ي ‪ ،‬شي حعاا حسلأ‪ ،،‬القف يا‪ ،1937 ،‬ص‪.52‬‬      ‫(‪)7‬‬
                              ‫ي ي الصفلح‪ ،‬لىم ال ي احصىل ‪ ،‬لأيات‪ ،‬ار العلا‪ ،1981 ،‬ص‪.110‬‬
                                                                                                      ‫(‪)8‬‬
    ‫السلأىاي‪ ،‬رب ال ايام ي شيح قيب النىاام‪ ،‬قلأق ي الى فب يد اللىلأد‪ ،،‬لأديات‪ ،‬ار الرةدب العلملأدة‪،‬‬
                                                                             ‫ط‪ 1399 ،2‬د‪ ،‬ج‪ ،2‬ص‪.197‬‬

                                                                  ‫ي ي الصفلح‪ ،‬الميجع السف ق‪ ،‬ص‪.112‬‬

                                         ‫‪103‬‬

| 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 |