Basic HTML Version

|  | Table of Contents |  | View Full Version

Page 111 - كتاب تأبين حسنين ربيع
P. 111

    ‫عاصرهمإ‪1‬ر‪.‬‬

    ‫ويعلل أحد الباحثين الناقمين على ابن الملقن قائلا و "أما صوفيته فكيفي أنه له مؤل سماه‬
    ‫"يبقات الأولياء" ساق فيه العجب العجاب من الايلاع على المغيبات وإحياء الموتى‪ ،‬وإظهار ما‬

                                            ‫غيب في النفو فكل هذا أثر من آثار دولة المماليك"إ‪2‬ر‪.‬‬

    ‫العقد المذهب في يبقات حملة المذهب وذيله‪ .‬في يبقات الشافعية من زمن الشافعي إلى‬   ‫إ‪8‬ر‬
    ‫عام سبعمائة وسبعين فاشتمل على نحو أل ومائتي ترجمة وزعت على ثلاث يبقات‬

                  ‫رئيسية أخذ من يبقات الأسنوي وابن كثير والسبكي فلخص وزاد وحررإ‪3‬ر‪.‬‬

    ‫ولعل أهم ما في هذا المؤل أن صاحبه اتبع أصل الكتاب إجازة عامة منه لمن أدرك‬
                                                                ‫حياته من المسلمين برواية مؤلفاته‪.‬‬

    ‫"وقد أجزت لمن أدرك حياتي من المسلمين رواية هذا التألي المبارك مع الذيل الآتي عليه‬
                                                   ‫أيضا‪ ،‬وما يسره الله على يدي من التصاني "إ‪4‬ر‪.‬‬

    ‫إ‪9‬ر درر الجواهر في ذكر شئ من مناقب سيدي عبد القادر‪ .‬والمقصود به الشيخ عبد القادر‬
           ‫الجيلاني‪ ،‬وهذا يرتبط ارتبايا وثيقا بشيوخ المتصوفة ومدى ارتباي ابن الملقن بهم‪.‬‬

    ‫إ‪10‬ر نزهة النظار في قضاة الأمصار‪.‬‬
    ‫ويسميه حاجي خليفة أخبار قضاة مصرإ‪5‬ر‪.‬‬

    ‫ويؤرخ فيه ابن الملقن كما ورد في كتابه "فمعرفة قضاة مصر وأخبارها ويبقاتهم على تباين‬
    ‫أنواعها وأجناسها وفوائدها المهمة وفرائدها من الطرف الجليلة ومهماتها ومن يرحل إليه إلى البلاد‬
    ‫الشاسعة سهلها وأوعارها‪ ،‬وقد اعتنى الأئمة بذلك لشرحها وإفصالها كأبي عمر الكندي‪ ،‬وأبي محمد‬
    ‫الفرغاني‪ ،‬وأبي الحسن بن زولاق فيما ذيلاه وقبلهم سعيد بن أبي مريم‪ ....‬وقد لخصت ما ذكروه‬
    ‫مهذاب ما فعلوه محررا مايسطرونه‪ ،‬مذيلا عليهم قرنا كاملا ونيفا موصلا ذلك إلى سنة عاشر‬

                                                                                    ‫وسبعمائة"إ‪6‬ر‪.‬‬

    ‫رتب ابن الملقن القضاة يبقة بعد يبقة‪ ،‬وأورد في آخره منظومة في أسماء القضاة‪.‬‬

    ‫ولعل أهم ما يميز هذا المؤل أنه موجز سريع ومقتضب لسير قضاة مصر من الشافعية‬
    ‫وأخبارهم‪ ،‬وإن أسقط منه ترجمات الكثير من قضاتها مما جعله لا يشفي غليلا على حد قول ابن‬

                                                                           ‫حجر العسقلاني فيهإ‪7‬ر‪.‬‬

    ‫ابن الملقن متصوفا‬

       ‫قبل أن نعر لانغما ابن الملقن في حركة التصوف‪ ،‬لابد لنا من وقفة تاريخية نعر‬
    ‫فيها للتصوف كظاهرة دينية بدأت في مصر والشام في صورة فردية محدودة حتى كان عصر‬
    ‫صلام الدين الأيوبي الذي بنى منازل لهم عرفت بالخانقاوات وأولها خانقاه سعيد السعداء سنة‬

                                          ‫‪568‬هـ‪1173/‬م‪ ،‬وولى عليها شيخا عرف بشيخ الشيوخإ‪8‬ر‪.‬‬

    ‫ولا يخفى علينا أن التصوف ليس مجرد ظاهرة دينية وإنما هو أيضا ظاهرة اجتماعية‬
    ‫خطيرة‪ ،‬وكان أن وفد على مصر في العصرين الأيوبي والمماليكي كثير من زعماء المتصوفة‬

           ‫ومشايخهم – وبخاصة من بلاد المغرب والأندلس – وهؤلاء أشاعوا حياة الزهد والتقش إ‪9‬ر‪.‬‬

                                                        ‫(‪ )1‬ىر ال ي‪ ،‬شيية‪ ،‬حق حة قلأق ايقفت اساللأفء‪ ،‬ص‪.68‬‬
                            ‫(‪ )2‬ي العشش المشلأقح‪ ،‬حق حة قلأق الإ لام بفىائ م ا اسحكفم لا ‪ ،‬الملق‪ ، ،‬ص‪.34‬‬

                                                                                      ‫(‪ )3‬الميجع السف ق‪ ،‬ص‪.61‬‬
    ‫(‪ )4‬المقصدى طةدفب العقد المدذ ب دي ايقدفت حملدة المدذ ب اقد ار ت دذه الإجدف‪:‬ا لدىه حةىسدىة لأند ابدلأ‪ ،‬ذيلد ‪.‬‬

                                                ‫ح م طمفا ش ال ي‪ ،،‬الميجع السف ق‪ ،‬حل ق رقا ‪ ،1‬ص‪.69‬‬
                                                                                        ‫(‪ )5‬طش‪ ،‬الانىن‪ ،‬ت‪.27‬‬

                                          ‫(‪ )6‬ا اي ا ‪ ،‬الملق‪ ،،‬ش ة النافر‪ ،‬قلأق ح ي ة الشيقفام‪ ،‬ص‪.93-92‬‬
                                                                       ‫(‪ )7‬ح م طمفا‪ ،‬ا ‪ ،‬الملق‪ ،‬حؤر ف‪ ،‬ص‪.63‬‬

             ‫(‪ )8‬سعلأ فشىر‪ ،‬اسيىبلألأ‪ ،‬االممفللأك ي حصي االشفم‪ ،‬القف يا‪ ،‬ار النهعة العيبلأة‪1990 ،‬م‪ ،‬ص‪.138‬‬
                                                                                               ‫(‪ )9‬الميجع السف ق‪.‬‬

                                         ‫‪110‬‬

| 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 |